QT - 2010년 12월 25일 토요일 – 평강의 왕
본문 = 이사야 9:1-7
1. 전에 고통하던 자에게는 흑암이 없으리로다 옛적에는
여호와께서 스불론 땅과 납달리 땅으로 멸시를
당케 하셨더니 후에는 해변 길과 요단 저편 이방의
갈릴리를 영화롭게 하셨느니라
2. 흑암에 행하던 백성이 큰 빛을 보고 사망의 그늘진
땅에 거하던 자에게 빛이 비취도다
3. 주께서 이 나라를 창성케 하시며 그 즐거움을 더하게
하셨으므로 추수하는 즐거움과 탈취물을 나누는 때의
즐거움 같이 그들이 주의 앞에서 즐거워하오니
4. 이는 그들의 무겁게 멘 멍에와 그 어깨의 채찍과
그 압제자의 막대기를 꺾으시되
미디안의 날과 같이 하셨음이니이다
5. 어지러이 싸우는 군인의 갑옷과 피묻은 복장이
불에 섶 같이 살라지리니
6. 이는 한 아기가 우리에게 났고 한 아들을 우리에게
주신바 되었는데 그 어깨에는 정사를 메었고
그 이름은 기묘자라, 모사라, 전능하신 하나님이라,
영존하시는 아버지라, 평강의 왕이라 할것임이라
7. 그 정사와 평강의 더함이 무궁하며 또 다윗의 위에
앉아서 그 나라를 굳게 세우고 자금 이후 영원토록
공평과 정의로 그것을 보존하실 것이라
만군의 여호와의 열심이 이를 이루시리라
* 본문의 이해
하나님은 당신께서 선택하신 유다에게 적대적인 북이스라엘과
앗수르를 철저히 심판하시며 다윗의 후손으로 오시는 메시야를
통해 메시야 왕국을 이루실 것을 예언하셨습니다. ‘기묘자’는
모든 자연 법칙을 초월하는 놀랍고 기적적인 존재로 존귀하신
예수 그리스도를 가리키며, ‘모사’는 지휘자, 교사로서 죄에
빠진 인류를 구원하기 위한 계획을 갖고 계신 메시야를
가리킵니다. 예수 그리스도는 참 인간이며 참 하나님이셨으며,
영원하신 창조자이시고 평강을 잃어버린 인류에게 영원한
평화를 주려고 오신 분이십니다(6절). 예수 그리스도의 주권
아래 세워질 공의와 평화의 나라는 점점 흥왕하고 세상의
나라는 점점 쇠락할 것입니다. 메시야는 어둠의 땅에 빛으로
오셔서 다윗의 위에 앉아 나라를 굳게 세우고 공의와 평화가
넘치게 하실 것입니다. 예수 그리스도께서는 당시 정치와
종교의 중심이던 예루살렘이 아니라 멸시와 천대를 받던
갈릴리에서 사역을 시작하실 것이라는 예언을 성취하셨습니다
(1절). 사망의 그늘진 땅은 좁게는 갈릴리를 뜻하지만 넓게는
죄로 인해 죽을 수밖에 없는 이방 민족 전체를 가리킵니다.
하나님의 나라는 하나님의 주권 아래 세상에 미련을 두지
않고 간절히 복음을 소망하는 사람들에게 열려 있습니다.
* 하나님은 어떤 분이십니까?
하나님께서 예수 그리스도를 이 땅에 보내신 이유는 어둠에
빠져있던 백성들을 생명의 빛으로 불러오기 위한 것이었습니다.
이 일을 위하여 예수님께서는 예루살렘이 아닌 갈릴리에서
사역을 시작하셨습니다. 하나님은 인류에게 빛을 주기 위하여
어둠으로 찾아오는 분이십니다.
* 내게 주시는 교훈
예수님께서는 죄에 빠진 인류를 구원하기 위하여 어둠의
땅에 오셨습니다. 나의 눈은 오늘 어디를 바라보고 있습니까?
무엇을 추구하며 살고 있습니까?
QT – 2010年 12月 25日 土曜日 – 平和の王
本文 = イザヤ書 9:1-7
1. しかし， 苦しみのあった 所に， やみがなくなる．
先には ゼブルン の 地と ナフタリ の 地は，
はずかしめを 受けたが， 後には 海沿いの 道，
ヨルダン 川のかなた， 異邦人の ガリラヤ は
光榮を 受けた．
2. やみの 中を 步んでいた 民は， 大きな 光を 見た．
死の 陰の 地に 住んでいた 者たちの 上に 光が 照った．
3. あなたはその 國民をふやし， その 喜びをまし
加えられた． 彼らは 刈り 入れ 時に 喜ぶように，
分捕り 物を 分けるときに 樂しむように，
あなたの 御前で 喜んだ．
4. あなたが 彼の 重荷のくびきと， 肩のむち，
彼をしいたげる 者の 杖を， ミデヤンの 日に
なされたように 粉¿に ¿かれたからだ．
5. 戰場ではいたすべてのくつ， 血にまみれた 着物は，
燒かれて， 火のえじきとなる．
6. ひとりのみどりごが， 私たちのために 生まれる．
ひとりの 男の 子が， 私たちに 與えられる．
主權はその 肩にあり， その 名は「不思議な 助言者，
力ある 神， 永遠の 父， 平和の 君 」と 呼ばれる．
7. その 主權は 增し 加わり， その 平和は 限りなく，
ダビデ の 王座に 着いて， その 王國を 治め，
さばきと 正義によってこれを 堅く 立て，
これをささえる． 今より， とこしえまで．
万軍の 主の 熱心がこれを 成し 遂げる．
*本文の理解
神は、あなたが選択したユダに敵対的な北イスラエルと
アッシリアを徹底的に審判させダビデの子孫でいらっしゃるメシヤを
通してメシヤ王国を成就することを予測しました。'不思議な助言者'は、
すべての自然法則を超越する驚きの奇跡的な存在として尊された
イエスキリストを指し、力ある神は、指揮者、教師としての罪に
落ちた人類を救済するための計画を持っていらっしゃるメシヤを
指します。イエスキリストは、真の人間であり、真の神様がであり
平和を与えようといらっしゃった方です（6節）。イエスキリストの主権の
下で立てられる正義と平和の国はますます繁栄し、世界の国はますま
衰えます。メシヤは、闇の地に光でいらっしゃって、ダビデの上に
座って国を固める立て正義と平和をあふれるようにします。
イエスキリストは、当時の政治と宗教の中心だったエルサレムではなく、
蔑視と過小評価を受けたガリラヤでの働きを開始するという予言を
成就されました（1節）。 死の陰の土地は厳密には、
ガリラヤ湖を意味するが、広くは罪のために死ぬしかない地の
諸民族全体を指しています。神の国は神の主権の下この世に
未練を持たなく、切実に福音を希望する人々に開かれています。
*神はどんな方ですか？
神はイエスキリストをこの地に送られた理由は闇に
陥っていた民たちの命の光に呼び寄せるためのものでした。
この仕事をするために、イエスはエルサレムではなく、
ガリラヤでの働きを開始しました。神様は、
人類に光を与えるために闇で訪れる方です。
*私に学ぶべき教訓
イエスは罪に陥った人類を救うために闇で地に来られました。
私の目は今日はどこを見つめていますか？
何を求めて生きていますか？
- QT 메모 - (－QTメモ－)
*본문의 이해（本文の理解）
*하나님은 어떤 분이십니까?（神様はどんな方ですか）
*내가 받은 은혜와 감사（私がもらった恩恵と感謝）
*내게 주시는 교훈（私に下さる教訓）
*적용과 실천（適用と実践）
*오늘의 기도（今日のお祈り）
본문 = 이사야 9:1-7
1. 전에 고통하던 자에게는 흑암이 없으리로다 옛적에는
여호와께서 스불론 땅과 납달리 땅으로 멸시를
당케 하셨더니 후에는 해변 길과 요단 저편 이방의
갈릴리를 영화롭게 하셨느니라
2. 흑암에 행하던 백성이 큰 빛을 보고 사망의 그늘진
땅에 거하던 자에게 빛이 비취도다
3. 주께서 이 나라를 창성케 하시며 그 즐거움을 더하게
하셨으므로 추수하는 즐거움과 탈취물을 나누는 때의
즐거움 같이 그들이 주의 앞에서 즐거워하오니
4. 이는 그들의 무겁게 멘 멍에와 그 어깨의 채찍과
그 압제자의 막대기를 꺾으시되
미디안의 날과 같이 하셨음이니이다
5. 어지러이 싸우는 군인의 갑옷과 피묻은 복장이
불에 섶 같이 살라지리니
6. 이는 한 아기가 우리에게 났고 한 아들을 우리에게
주신바 되었는데 그 어깨에는 정사를 메었고
그 이름은 기묘자라, 모사라, 전능하신 하나님이라,
영존하시는 아버지라, 평강의 왕이라 할것임이라
7. 그 정사와 평강의 더함이 무궁하며 또 다윗의 위에
앉아서 그 나라를 굳게 세우고 자금 이후 영원토록
공평과 정의로 그것을 보존하실 것이라
만군의 여호와의 열심이 이를 이루시리라
* 본문의 이해
하나님은 당신께서 선택하신 유다에게 적대적인 북이스라엘과
앗수르를 철저히 심판하시며 다윗의 후손으로 오시는 메시야를
통해 메시야 왕국을 이루실 것을 예언하셨습니다. ‘기묘자’는
모든 자연 법칙을 초월하는 놀랍고 기적적인 존재로 존귀하신
예수 그리스도를 가리키며, ‘모사’는 지휘자, 교사로서 죄에
빠진 인류를 구원하기 위한 계획을 갖고 계신 메시야를
가리킵니다. 예수 그리스도는 참 인간이며 참 하나님이셨으며,
영원하신 창조자이시고 평강을 잃어버린 인류에게 영원한
평화를 주려고 오신 분이십니다(6절). 예수 그리스도의 주권
아래 세워질 공의와 평화의 나라는 점점 흥왕하고 세상의
나라는 점점 쇠락할 것입니다. 메시야는 어둠의 땅에 빛으로
오셔서 다윗의 위에 앉아 나라를 굳게 세우고 공의와 평화가
넘치게 하실 것입니다. 예수 그리스도께서는 당시 정치와
종교의 중심이던 예루살렘이 아니라 멸시와 천대를 받던
갈릴리에서 사역을 시작하실 것이라는 예언을 성취하셨습니다
(1절). 사망의 그늘진 땅은 좁게는 갈릴리를 뜻하지만 넓게는
죄로 인해 죽을 수밖에 없는 이방 민족 전체를 가리킵니다.
하나님의 나라는 하나님의 주권 아래 세상에 미련을 두지
않고 간절히 복음을 소망하는 사람들에게 열려 있습니다.
* 하나님은 어떤 분이십니까?
하나님께서 예수 그리스도를 이 땅에 보내신 이유는 어둠에
빠져있던 백성들을 생명의 빛으로 불러오기 위한 것이었습니다.
이 일을 위하여 예수님께서는 예루살렘이 아닌 갈릴리에서
사역을 시작하셨습니다. 하나님은 인류에게 빛을 주기 위하여
어둠으로 찾아오는 분이십니다.
* 내게 주시는 교훈
예수님께서는 죄에 빠진 인류를 구원하기 위하여 어둠의
땅에 오셨습니다. 나의 눈은 오늘 어디를 바라보고 있습니까?
무엇을 추구하며 살고 있습니까?
QT – 2010年 12月 25日 土曜日 – 平和の王
本文 = イザヤ書 9:1-7
1. しかし， 苦しみのあった 所に， やみがなくなる．
先には ゼブルン の 地と ナフタリ の 地は，
はずかしめを 受けたが， 後には 海沿いの 道，
ヨルダン 川のかなた， 異邦人の ガリラヤ は
光榮を 受けた．
2. やみの 中を 步んでいた 民は， 大きな 光を 見た．
死の 陰の 地に 住んでいた 者たちの 上に 光が 照った．
3. あなたはその 國民をふやし， その 喜びをまし
加えられた． 彼らは 刈り 入れ 時に 喜ぶように，
分捕り 物を 分けるときに 樂しむように，
あなたの 御前で 喜んだ．
4. あなたが 彼の 重荷のくびきと， 肩のむち，
彼をしいたげる 者の 杖を， ミデヤンの 日に
なされたように 粉¿に ¿かれたからだ．
5. 戰場ではいたすべてのくつ， 血にまみれた 着物は，
燒かれて， 火のえじきとなる．
6. ひとりのみどりごが， 私たちのために 生まれる．
ひとりの 男の 子が， 私たちに 與えられる．
主權はその 肩にあり， その 名は「不思議な 助言者，
力ある 神， 永遠の 父， 平和の 君 」と 呼ばれる．
7. その 主權は 增し 加わり， その 平和は 限りなく，
ダビデ の 王座に 着いて， その 王國を 治め，
さばきと 正義によってこれを 堅く 立て，
これをささえる． 今より， とこしえまで．
万軍の 主の 熱心がこれを 成し 遂げる．
*本文の理解
神は、あなたが選択したユダに敵対的な北イスラエルと
アッシリアを徹底的に審判させダビデの子孫でいらっしゃるメシヤを
通してメシヤ王国を成就することを予測しました。'不思議な助言者'は、
すべての自然法則を超越する驚きの奇跡的な存在として尊された
イエスキリストを指し、力ある神は、指揮者、教師としての罪に
落ちた人類を救済するための計画を持っていらっしゃるメシヤを
指します。イエスキリストは、真の人間であり、真の神様がであり
平和を与えようといらっしゃった方です（6節）。イエスキリストの主権の
下で立てられる正義と平和の国はますます繁栄し、世界の国はますま
衰えます。メシヤは、闇の地に光でいらっしゃって、ダビデの上に
座って国を固める立て正義と平和をあふれるようにします。
イエスキリストは、当時の政治と宗教の中心だったエルサレムではなく、
蔑視と過小評価を受けたガリラヤでの働きを開始するという予言を
成就されました（1節）。 死の陰の土地は厳密には、
ガリラヤ湖を意味するが、広くは罪のために死ぬしかない地の
諸民族全体を指しています。神の国は神の主権の下この世に
未練を持たなく、切実に福音を希望する人々に開かれています。
*神はどんな方ですか？
神はイエスキリストをこの地に送られた理由は闇に
陥っていた民たちの命の光に呼び寄せるためのものでした。
この仕事をするために、イエスはエルサレムではなく、
ガリラヤでの働きを開始しました。神様は、
人類に光を与えるために闇で訪れる方です。
*私に学ぶべき教訓
イエスは罪に陥った人類を救うために闇で地に来られました。
私の目は今日はどこを見つめていますか？
何を求めて生きていますか？
- QT 메모 - (－QTメモ－)
*본문의 이해（本文の理解）
*하나님은 어떤 분이십니까?（神様はどんな方ですか）
*내가 받은 은혜와 감사（私がもらった恩恵と感謝）
*내게 주시는 교훈（私に下さる教訓）
*적용과 실천（適用と実践）
*오늘의 기도（今日のお祈り）
