QT – 2010년 12월 28일 화요일 – 성전의 두 기둥
본문 = 열왕기상7:13-22
13) 솔로몬 왕이 사람을 보내어 히람을 두로에서 데려오니
14) 그는 납달리 지파 과부의 아들이요 그의 아버지는 두로 사람이니 놋쇠 대장장이라 이 히람은 모든 놋 일에 지혜와 총명과 재능을 구비한 자이더니 솔로몬 왕에게 와서 그 모든 공사를 하니라
15) 그가 놋기둥 둘을 만들었으니 그 높이는 각각 열여덟 규빗이라 각각 십이 규빗 되는 줄을 두를 만하며
16) 또 놋을 녹여 부어서 기둥 머리를 만들어 기둥 꼭대기에 두었으니 한쪽 머리의 높이도 다섯 규빗이요 다른쪽 머리의 높이도 다섯 규빗이며
17) 기둥 꼭대기에 있는 머리를 위하여 바둑판 모양으로 얽은 그물과 사슬 모양으로 땋은 것을 만들었으니 이 머리에 일곱이요 저 머리에 일곱이라
18) 기둥을 이렇게 만들었고 또 두 줄 석류를 한 그물 위에 둘러 만들어서 기둥 꼭대기에 있는 머리에 두르게 하였고 다른 기둥 머리에도 그렇게 하였으며
19) 주랑 기둥 꼭대기에 있는 머리의 네 규빗은 백합화 모양으로 만들었으며
20) 이 두 기둥 머리에 있는 그물 곁 곧 그 머리의 공 같이 둥근 곳으로 돌아가며 각기 석류 이백 개가 줄을 지었더라
21) 이 두 기둥을 성전의 주랑 앞에 세우되 오른쪽 기둥을 세우고 그 이름을 1)야긴이라 하고 왼쪽의 기둥을 세우고 그 이름을 2)보아스라 하였으며 왕상6:3
22) 그 두 기둥 꼭대기에는 백합화 형상이 있더라 두 기둥의 공사가 끝나니라
*본문의 이해
솔로몬이 두로 왕 히람에게 요청하여 데리고 온 성전 건축 기술자 가운데 히람은 놋 제조 기술을 가진 탁월한 기술자였습니다 역대하 2장 14절에서 히람의 어머니가 단 여인으로 나오는데 두로에서 데리고 온 기술자가 이스라엘 사람의 피를 받았다는 것을 쉽게 이해할 수 는 없지만 히브리 혈통을 가진 두로 기술자가 성전 건축에 참여했다는 상징적인 의미가 있습니다. 히람은 ‘야긴’과 ‘보아스’ 로 불린 기둥을 성전 낭실 앞에 세웠습니다(21절). 야긴은 다윗 시대 제사장을 스물 한 버째 반차의 장이었고(대상9:10-22). 보아스는 솔로몬의 조상 중 한 사람입니다.(룻4:21-22). ‘야긴’은 ‘그가 세우실 것이다’는 뜻을 가지고 있으며, ‘보아스’는 ‘그에게 능력이 있다’는 뜻을 가지고 있습니다. 성전 앞의 두 기둥은 하나님이 건축하신 성전의 영원성과 능력을 상징하는 기둥이었습니다. 기둥 머리에 둘렀던 석류 장식은 대제사장의 의복에도 사용되었으며(출 28:33) 풍요로움과 선행의 열매를 상징했습니다. 기둥 꼭대기의 가나안 땅에서 쉽게 볼 수 있었던 백합화는 순결과 아름다움을 상징하며, 이스라엘 사람들에게는 하나님께서 주실 약속의 땅을 연상시키는 꽃이었습니다(창 15:18-32)
*하나님은 어떤 분이십니까?
하나님께서는 솔로몬이 건축한 성전 낭실 앞에 ‘야긴’과 ‘보아스’라는 이름의 기둥을 세우게 하셨는데, 두 기둥의 이름에는 하나님께서 세우시고 하나님께 능력이 있다는 의미가 담겨 있었습니다. 하나님께서는 뜻하시는 바를 반드시 이루십니다. 그분께만 위대한 능력이 있습니다.
*내게 주시는 교훈
하나님께서는 성전 앞에 하나님께서 세우시고 하나님께 능력이 있다는 뜻을 가진 기둥을 세우게 하셨습니다. 하나님께서 성전을 세우시고 그분의 일을 일으키십니다. 하나님께서 그분의 일을 계획하시고 성취하신다는 사실을 믿고 있습니까?
QT-２０１０年１２月２８日火曜日―聖殿の二つの柱
本文＝列王記上７：１３－２２
13. ソロモン王は人をやって、ツロからヒラムを呼んで来た。
14. 彼はナフタリ族のやもめの子であった。彼の父はツロの人で、青銅の細工師であった。それでヒラムは青銅の細工物全般に関する知恵と、英知と、知識とに満ちていた。彼はソロモン王のもとにやって来て、そのいっさいの細工を行なった。
15. 彼は青銅で二本の柱を鋳造した。その一本の柱の高さは十八キュビト。周囲は他の柱といっしょに、ひもで測って十二キュビトであった。
16. 彼は青銅で鋳造した二つの柱頭を作り、柱の頂に載せた。一つの柱頭の高さは五キュビト、もう一つの柱頭の高さも五キュビトであった。
17. 柱の頂の柱頭に取りつけて、鎖で編んだ、ふさになった格子細工の網を、一方の柱頭に七つ、他の柱頭に七つ作った。
18. こうして彼は柱を作り、柱の頂にある柱頭をおおうために、青銅のざくろが格子網の上を二段に取り巻くようにし、他の柱頭にも同じようにした。
19. この玄関広間にある柱の頂の上の柱頭は、ゆりの花の細工であって、それは四キュビトであった。
20. 二本の柱の上にある柱頭の格子網のあたりで丸ね出部の回りには、二百個のざくろが、両方の柱頭に段をなして並んでいた。
21. この柱を本堂の玄関広間の前に立てた。彼は右側に立てた柱にヤキンという名をつけ、左側に立てた柱にボアズという名をつけた。
22. この柱の頂の上には、ゆりの花の細工があり、このようにして、柱の造作を完成した。
＊本文の理解＊
ソロモンがシロの王ヒラムに要請してつれてきた聖殿建築技術者の中で、ヒラムは真鍮（黄銅）製造技術を持っていた優れた技術者でした。歴代志下２：１４でヒラムの母が“ダン”から来た人としてでますが、シロ連れて来た技術者がイスラエルの血を持っていることを簡単に理解はできませんが、ヘブライの血統を持っているシロの技術者が聖殿建築に参与したこは、象徴的な意味を持っています。シロは“ヤキン”と“ボアス”とよばれた柱を聖殿の玄関の前に建てられました。（２１節）ヤキンはダビデ時代、２１代目の大祭司であり、（歴代志上９：１０－２２）ボアスはソロモンの先祖の中の一人です。（ルツ４：２１－２２）ヤキンは“彼が建たされる”という意味を持ち、ボアスは“彼に能力あり”という意味を持っています。聖殿の前の二つの柱は、神様が建築された聖殿の永遠性と、能力を象徴する柱でした。柱の頭に包んだ飾りは大祭司の衣服にも使われ、（出エジプト２８：３３）豊かさと善行を象徴しました。柱の天辺にはカナンの地で頻繁にみれるゆりの花は、純潔と美しさを象徴し、イスラエルの人々には神様がくださる約束の地を連想させる花でした。（創造記１５：１８－３２）
＊神様はどのような方ですか？＊
神様はソロモンが建築した聖殿の玄関の前に“ヤキン”と“ボアス”という名前のある柱を建てになりましたが、二つの柱の名前には神様が建たされ、能力があるという意味があります。神様は成されようとすることを必ずなされます。神様のみに、偉大な能力があります。
＊教訓＊
神様は聖殿前に神様が建たせ、神様に能力があるという意味のある柱を建てになりました。神様が聖殿を建たされ、神様の御技をなされます。神様は神様のなされることを計画なされ、成就なされることを信じますか？
본문 = 열왕기상7:13-22
13) 솔로몬 왕이 사람을 보내어 히람을 두로에서 데려오니
14) 그는 납달리 지파 과부의 아들이요 그의 아버지는 두로 사람이니 놋쇠 대장장이라 이 히람은 모든 놋 일에 지혜와 총명과 재능을 구비한 자이더니 솔로몬 왕에게 와서 그 모든 공사를 하니라
15) 그가 놋기둥 둘을 만들었으니 그 높이는 각각 열여덟 규빗이라 각각 십이 규빗 되는 줄을 두를 만하며
16) 또 놋을 녹여 부어서 기둥 머리를 만들어 기둥 꼭대기에 두었으니 한쪽 머리의 높이도 다섯 규빗이요 다른쪽 머리의 높이도 다섯 규빗이며
17) 기둥 꼭대기에 있는 머리를 위하여 바둑판 모양으로 얽은 그물과 사슬 모양으로 땋은 것을 만들었으니 이 머리에 일곱이요 저 머리에 일곱이라
18) 기둥을 이렇게 만들었고 또 두 줄 석류를 한 그물 위에 둘러 만들어서 기둥 꼭대기에 있는 머리에 두르게 하였고 다른 기둥 머리에도 그렇게 하였으며
19) 주랑 기둥 꼭대기에 있는 머리의 네 규빗은 백합화 모양으로 만들었으며
20) 이 두 기둥 머리에 있는 그물 곁 곧 그 머리의 공 같이 둥근 곳으로 돌아가며 각기 석류 이백 개가 줄을 지었더라
21) 이 두 기둥을 성전의 주랑 앞에 세우되 오른쪽 기둥을 세우고 그 이름을 1)야긴이라 하고 왼쪽의 기둥을 세우고 그 이름을 2)보아스라 하였으며 왕상6:3
22) 그 두 기둥 꼭대기에는 백합화 형상이 있더라 두 기둥의 공사가 끝나니라
*본문의 이해
솔로몬이 두로 왕 히람에게 요청하여 데리고 온 성전 건축 기술자 가운데 히람은 놋 제조 기술을 가진 탁월한 기술자였습니다 역대하 2장 14절에서 히람의 어머니가 단 여인으로 나오는데 두로에서 데리고 온 기술자가 이스라엘 사람의 피를 받았다는 것을 쉽게 이해할 수 는 없지만 히브리 혈통을 가진 두로 기술자가 성전 건축에 참여했다는 상징적인 의미가 있습니다. 히람은 ‘야긴’과 ‘보아스’ 로 불린 기둥을 성전 낭실 앞에 세웠습니다(21절). 야긴은 다윗 시대 제사장을 스물 한 버째 반차의 장이었고(대상9:10-22). 보아스는 솔로몬의 조상 중 한 사람입니다.(룻4:21-22). ‘야긴’은 ‘그가 세우실 것이다’는 뜻을 가지고 있으며, ‘보아스’는 ‘그에게 능력이 있다’는 뜻을 가지고 있습니다. 성전 앞의 두 기둥은 하나님이 건축하신 성전의 영원성과 능력을 상징하는 기둥이었습니다. 기둥 머리에 둘렀던 석류 장식은 대제사장의 의복에도 사용되었으며(출 28:33) 풍요로움과 선행의 열매를 상징했습니다. 기둥 꼭대기의 가나안 땅에서 쉽게 볼 수 있었던 백합화는 순결과 아름다움을 상징하며, 이스라엘 사람들에게는 하나님께서 주실 약속의 땅을 연상시키는 꽃이었습니다(창 15:18-32)
*하나님은 어떤 분이십니까?
하나님께서는 솔로몬이 건축한 성전 낭실 앞에 ‘야긴’과 ‘보아스’라는 이름의 기둥을 세우게 하셨는데, 두 기둥의 이름에는 하나님께서 세우시고 하나님께 능력이 있다는 의미가 담겨 있었습니다. 하나님께서는 뜻하시는 바를 반드시 이루십니다. 그분께만 위대한 능력이 있습니다.
*내게 주시는 교훈
하나님께서는 성전 앞에 하나님께서 세우시고 하나님께 능력이 있다는 뜻을 가진 기둥을 세우게 하셨습니다. 하나님께서 성전을 세우시고 그분의 일을 일으키십니다. 하나님께서 그분의 일을 계획하시고 성취하신다는 사실을 믿고 있습니까?
QT-２０１０年１２月２８日火曜日―聖殿の二つの柱
本文＝列王記上７：１３－２２
13. ソロモン王は人をやって、ツロからヒラムを呼んで来た。
14. 彼はナフタリ族のやもめの子であった。彼の父はツロの人で、青銅の細工師であった。それでヒラムは青銅の細工物全般に関する知恵と、英知と、知識とに満ちていた。彼はソロモン王のもとにやって来て、そのいっさいの細工を行なった。
15. 彼は青銅で二本の柱を鋳造した。その一本の柱の高さは十八キュビト。周囲は他の柱といっしょに、ひもで測って十二キュビトであった。
16. 彼は青銅で鋳造した二つの柱頭を作り、柱の頂に載せた。一つの柱頭の高さは五キュビト、もう一つの柱頭の高さも五キュビトであった。
17. 柱の頂の柱頭に取りつけて、鎖で編んだ、ふさになった格子細工の網を、一方の柱頭に七つ、他の柱頭に七つ作った。
18. こうして彼は柱を作り、柱の頂にある柱頭をおおうために、青銅のざくろが格子網の上を二段に取り巻くようにし、他の柱頭にも同じようにした。
19. この玄関広間にある柱の頂の上の柱頭は、ゆりの花の細工であって、それは四キュビトであった。
20. 二本の柱の上にある柱頭の格子網のあたりで丸ね出部の回りには、二百個のざくろが、両方の柱頭に段をなして並んでいた。
21. この柱を本堂の玄関広間の前に立てた。彼は右側に立てた柱にヤキンという名をつけ、左側に立てた柱にボアズという名をつけた。
22. この柱の頂の上には、ゆりの花の細工があり、このようにして、柱の造作を完成した。
＊本文の理解＊
ソロモンがシロの王ヒラムに要請してつれてきた聖殿建築技術者の中で、ヒラムは真鍮（黄銅）製造技術を持っていた優れた技術者でした。歴代志下２：１４でヒラムの母が“ダン”から来た人としてでますが、シロ連れて来た技術者がイスラエルの血を持っていることを簡単に理解はできませんが、ヘブライの血統を持っているシロの技術者が聖殿建築に参与したこは、象徴的な意味を持っています。シロは“ヤキン”と“ボアス”とよばれた柱を聖殿の玄関の前に建てられました。（２１節）ヤキンはダビデ時代、２１代目の大祭司であり、（歴代志上９：１０－２２）ボアスはソロモンの先祖の中の一人です。（ルツ４：２１－２２）ヤキンは“彼が建たされる”という意味を持ち、ボアスは“彼に能力あり”という意味を持っています。聖殿の前の二つの柱は、神様が建築された聖殿の永遠性と、能力を象徴する柱でした。柱の頭に包んだ飾りは大祭司の衣服にも使われ、（出エジプト２８：３３）豊かさと善行を象徴しました。柱の天辺にはカナンの地で頻繁にみれるゆりの花は、純潔と美しさを象徴し、イスラエルの人々には神様がくださる約束の地を連想させる花でした。（創造記１５：１８－３２）
＊神様はどのような方ですか？＊
神様はソロモンが建築した聖殿の玄関の前に“ヤキン”と“ボアス”という名前のある柱を建てになりましたが、二つの柱の名前には神様が建たされ、能力があるという意味があります。神様は成されようとすることを必ずなされます。神様のみに、偉大な能力があります。
＊教訓＊
神様は聖殿前に神様が建たせ、神様に能力があるという意味のある柱を建てになりました。神様が聖殿を建たされ、神様の御技をなされます。神様は神様のなされることを計画なされ、成就なされることを信じますか？
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