QT - 2010년 7월 4일 주일 - 바벨론을 꺾으시는 하나님의 신실하심
이사야 14:1-11
1 여호와께서 야곱을 긍휼히 여기시며
이스라엘을 다시 택하여 그들의 땅에 두시리니
나그네 된 자가 야곱 족속과 연합하여 그들에게 예속될 것이며
2 민족들이 그들을 데 리고 그들의 본토에 돌아오리니
이스라엘 족속이 여호와의 땅에서 그들을 얻어 노비로 삼겠고
전에 자기를 사로잡던 자들을 사로잡고
자기를 압제하던 자들을 주관하리라
3 여호와께서 너를 슬픔과 곤고와 및
네가 수고하는 고역에서 놓으시고 안식을 주 시는 날에
4 너는 바벨론 왕에 대하여 이 노래를 지어 이르기를 압제하던 자가
어찌 그리 그쳤으며 강포한 성이 어찌 그리 폐하였는고
5 여호와께서 악인의 몽둥이와 통치자 의 규를 꺾으셨도다
6 그들이 분내어 여러 민족을 치되 치기를 마지아니하였고
노하여 열방을 억압하여도 그 억압을 막을 자 없었더니
7 이제는 온 땅이 조용하고 평온하니 무리가 소리 높여 노래하는도다
8 향나무와 레바논의 백향목도 너로 말미암아 기뻐하여 이르기를
네가 넘어져 있은즉 올라와서 우리를 베어 버릴 자 없다 하는도다
9 아래 의 스올이 너로 말미암아 소동하여 네가 오는 것을 영접하되
그것이 세상의 모든 영웅을 너로 말미암아 움직이게 하며
열방의 모든 왕을 그들의 왕좌에서 일어서게 하므 로
10그들은 다 네게 말하여 이르기를 너도 우리 같이 연약하게 되었느냐
너도 우리 같이 되었느냐 하리로다
11네 영화가 스올에 떨어졌음이여 네 비파 소리까지로다
구더기가 네 아래에 깔림이여 지렁이가 너를 덮었도다
イザヤ書 14 : 1 ~11
1. 主は ヤコブ をあわれみ， イスラエル を 再び 選んで，
これをおのれの 地に 置かれる． 異邦人はこれに 加わって，
ヤコブ の 家に 結びつらなり，
2. もろもろの 民は 彼らを 連れてその 所に 導いて 來る．
そして イスラエル の 家は， 主の 地で 彼らを 男女の 奴隷とし，
さきに 自分たちを 捕虜にした 者を 捕虜にし，
自分たちをしえたげた 者を 治める．
3. 主があなたの 苦勞と 不安とを 除き，
またあなたが 服した 苦役を 除いて，
安息をお 與えになるとき，
4. あなたはこのあざけりの 歌をとなえ，
バビロン の 王をののしって 言う，
「 あの， しえたげる 者は 全く 絶えてしまった．
あの， おごる 者は 全く 絶えてしまった．
5. 主は 惡い 者のつえと， つかさびとの ヴ を 折られた．
6. 彼らは 憤りをもってもろもろの 民を ／絶えず 擊っては 打ち，
怒りをもってもろもろの 國を 治めても，
そのしえたげをとどめる 者がなかった．
7. 全地はやすみを 得， 穩やかになり，
ことごとく 聲をあげて 歌う．
8. いとすぎおよび レバノン の 香柏でさえも ／
あなたのゆえに 喜んで 言う， 『あなたはすでに 倒れたので，
もはや， きこりが 上ってきて， われわれを 攻めることはない 』．
9. 下の 陰府はあなたのために 動いて， あなたの 來るのを 迎え，
地のもろもろの 指導者たちの 亡靈を ／あなたのために 起し，
国々のもろもろの 王を ／その 王座から 立ちあがらせる．
10. 彼らは 皆あなたに 告げて 言う，
『あなたもまたわれわれのように 弱くなった，
あなたもわれわれと 同じようになった 』．
11. あなたの 榮華とあなたの 琴の 音は ／陰府に 落ちてしまった．
うじはあなたの 下に 敷かれ， みみずはあなたをおおっている．
* 본문의 이해
이사야는 하나님께서 바벨론에 포로로 있는 이스라엘을
다시 긍휼히 여기시고 택하실 것이라고 선포합니다(1절).
하나 님의 택하심에는 결코 후회가 없지만(롬 11:29),
바벨론의 포 로가 된 것은 마치 영원히 버림당한 것처럼 느껴졌기에(시 74:1)
다시 자기 백성을 ‘택하신다’고 표현한 것입니다.
하나님 은 이스라엘을 고통에서 안식하도록 이끄실 것입니다.
이는 단순한 바벨론 포로로부터의 귀환이 아니라,
하나님께서 옛 족장들에게 하셨던 약속의 성취를 뜻합니다.
야곱의 집에 속 한다는 것은 그리스도의 오심을 통하여 이루어졌습니다.
바벨론의 권세는 막강하였지만
하나님의 때가 이르기까지 허용된 도구에 불과했습니다.
그러므로 하나님께서 권력을 주실 때
바벨론처럼 마음껏 욕심을 채우기를 마다하지 않는 다면(6절),
하나님의 무서운 심판을 받게 됩니다.
* 하나님은 어떤 분이십니까?
하나님께서 은혜를 베풀어 주실 때에만
하나님의 백성은 고역과 고난으로부터 놓임을 받을 수 있습니다.
하나님의 은혜 의 본질은 우리의 죄악에도 불구하고
우리를 불쌍히 여기시 는 사랑에 있습니다.
그러므로 우리가 하나님으로부터
정당 하게 받아야 할 것이 있는 것처럼 행동해서는 안됩니다.
은혜는, 오직 우리가 일하지 않았을지라도
우리를 불쌍히 여기시는
하나님의 긍휼에서 비롯된 것이기 때문입니다(롬 4:4-8).
* 내게 주시는 교훈
절대로 무너지지 않을 것처럼 느껴지던
바벨론이 철저히 멸
망당한 것을 통해
자신을 위해 하고 싶은 대로 다하며 사는 것이
얼마나 교만한 삶인가를 알아야 합니다.
하나님께서 허락해주신 권위를
욕심대로 남용하고 있지는 않습니까?
모든 것이 내 뜻대로 되지 않아도
불평하지 않고 오히려 감사하십니까?
이사야 14:1-11
1 여호와께서 야곱을 긍휼히 여기시며
이스라엘을 다시 택하여 그들의 땅에 두시리니
나그네 된 자가 야곱 족속과 연합하여 그들에게 예속될 것이며
2 민족들이 그들을 데 리고 그들의 본토에 돌아오리니
이스라엘 족속이 여호와의 땅에서 그들을 얻어 노비로 삼겠고
전에 자기를 사로잡던 자들을 사로잡고
자기를 압제하던 자들을 주관하리라
3 여호와께서 너를 슬픔과 곤고와 및
네가 수고하는 고역에서 놓으시고 안식을 주 시는 날에
4 너는 바벨론 왕에 대하여 이 노래를 지어 이르기를 압제하던 자가
어찌 그리 그쳤으며 강포한 성이 어찌 그리 폐하였는고
5 여호와께서 악인의 몽둥이와 통치자 의 규를 꺾으셨도다
6 그들이 분내어 여러 민족을 치되 치기를 마지아니하였고
노하여 열방을 억압하여도 그 억압을 막을 자 없었더니
7 이제는 온 땅이 조용하고 평온하니 무리가 소리 높여 노래하는도다
8 향나무와 레바논의 백향목도 너로 말미암아 기뻐하여 이르기를
네가 넘어져 있은즉 올라와서 우리를 베어 버릴 자 없다 하는도다
9 아래 의 스올이 너로 말미암아 소동하여 네가 오는 것을 영접하되
그것이 세상의 모든 영웅을 너로 말미암아 움직이게 하며
열방의 모든 왕을 그들의 왕좌에서 일어서게 하므 로
10그들은 다 네게 말하여 이르기를 너도 우리 같이 연약하게 되었느냐
너도 우리 같이 되었느냐 하리로다
11네 영화가 스올에 떨어졌음이여 네 비파 소리까지로다
구더기가 네 아래에 깔림이여 지렁이가 너를 덮었도다
イザヤ書 14 : 1 ~11
1. 主は ヤコブ をあわれみ， イスラエル を 再び 選んで，
これをおのれの 地に 置かれる． 異邦人はこれに 加わって，
ヤコブ の 家に 結びつらなり，
2. もろもろの 民は 彼らを 連れてその 所に 導いて 來る．
そして イスラエル の 家は， 主の 地で 彼らを 男女の 奴隷とし，
さきに 自分たちを 捕虜にした 者を 捕虜にし，
自分たちをしえたげた 者を 治める．
3. 主があなたの 苦勞と 不安とを 除き，
またあなたが 服した 苦役を 除いて，
安息をお 與えになるとき，
4. あなたはこのあざけりの 歌をとなえ，
バビロン の 王をののしって 言う，
「 あの， しえたげる 者は 全く 絶えてしまった．
あの， おごる 者は 全く 絶えてしまった．
5. 主は 惡い 者のつえと， つかさびとの ヴ を 折られた．
6. 彼らは 憤りをもってもろもろの 民を ／絶えず 擊っては 打ち，
怒りをもってもろもろの 國を 治めても，
そのしえたげをとどめる 者がなかった．
7. 全地はやすみを 得， 穩やかになり，
ことごとく 聲をあげて 歌う．
8. いとすぎおよび レバノン の 香柏でさえも ／
あなたのゆえに 喜んで 言う， 『あなたはすでに 倒れたので，
もはや， きこりが 上ってきて， われわれを 攻めることはない 』．
9. 下の 陰府はあなたのために 動いて， あなたの 來るのを 迎え，
地のもろもろの 指導者たちの 亡靈を ／あなたのために 起し，
国々のもろもろの 王を ／その 王座から 立ちあがらせる．
10. 彼らは 皆あなたに 告げて 言う，
『あなたもまたわれわれのように 弱くなった，
あなたもわれわれと 同じようになった 』．
11. あなたの 榮華とあなたの 琴の 音は ／陰府に 落ちてしまった．
うじはあなたの 下に 敷かれ， みみずはあなたをおおっている．
* 본문의 이해
이사야는 하나님께서 바벨론에 포로로 있는 이스라엘을
다시 긍휼히 여기시고 택하실 것이라고 선포합니다(1절).
하나 님의 택하심에는 결코 후회가 없지만(롬 11:29),
바벨론의 포 로가 된 것은 마치 영원히 버림당한 것처럼 느껴졌기에(시 74:1)
다시 자기 백성을 ‘택하신다’고 표현한 것입니다.
하나님 은 이스라엘을 고통에서 안식하도록 이끄실 것입니다.
이는 단순한 바벨론 포로로부터의 귀환이 아니라,
하나님께서 옛 족장들에게 하셨던 약속의 성취를 뜻합니다.
야곱의 집에 속 한다는 것은 그리스도의 오심을 통하여 이루어졌습니다.
바벨론의 권세는 막강하였지만
하나님의 때가 이르기까지 허용된 도구에 불과했습니다.
그러므로 하나님께서 권력을 주실 때
바벨론처럼 마음껏 욕심을 채우기를 마다하지 않는 다면(6절),
하나님의 무서운 심판을 받게 됩니다.
* 하나님은 어떤 분이십니까?
하나님께서 은혜를 베풀어 주실 때에만
하나님의 백성은 고역과 고난으로부터 놓임을 받을 수 있습니다.
하나님의 은혜 의 본질은 우리의 죄악에도 불구하고
우리를 불쌍히 여기시 는 사랑에 있습니다.
그러므로 우리가 하나님으로부터
정당 하게 받아야 할 것이 있는 것처럼 행동해서는 안됩니다.
은혜는, 오직 우리가 일하지 않았을지라도
우리를 불쌍히 여기시는
하나님의 긍휼에서 비롯된 것이기 때문입니다(롬 4:4-8).
* 내게 주시는 교훈
절대로 무너지지 않을 것처럼 느껴지던
바벨론이 철저히 멸
망당한 것을 통해
자신을 위해 하고 싶은 대로 다하며 사는 것이
얼마나 교만한 삶인가를 알아야 합니다.
하나님께서 허락해주신 권위를
욕심대로 남용하고 있지는 않습니까?
모든 것이 내 뜻대로 되지 않아도
불평하지 않고 오히려 감사하십니까?