QT - 2011년 2월 28일 월요일 - 여호사밧의 공과（功過）
본문 = 열왕기상 22:41-53
41) 이스라엘의 아합 왕 제사년에 아사의 아들 여호사밧이 유다의 왕이 되니
42) 여호사밧이 왕이 될 때에 나이가 삼십오 세라 예루살렘에서 이십오 년 동안
다스리니라 그의 어머니의 이름은 아수바라 실히의 딸이더라
43) 여호사밧이 그의 아버지 아사의 모든 길로 행하며 돌이키지 아니하고
여호와 앞에서 정직히 행하였으나 산당은 폐하지 아니하였으므로
백성이 아직도 산당에서 제사를 드리며 분향하였더라
44) 여호사밧이 이스라엘의 왕과 더불어 화평하니라
45) 여호사밧의 남은 사적과 그가 부린 권세와 그가 어떻게 전쟁하였는지는
다 유다 왕 역대지략에 기록되지 아니하였느냐
46) 그가 그의 아버지 아사의 시대에 남아 있던 남색하는 자들을 그 땅에서 쫓아내었더라
47) 그 때에 에돔에는 왕이 없고 섭정 왕이 있었더라
48) 여호사밧이 다시스의 선박을 제조하고 오빌로 금을 구하러 보내려 하였더니
그 배가 에시온게벨에서 파선하였으므로 가지 못하게 되매
49) 아합의 아들 아하시야가 여호사밧에게 이르되 내 종으로 당신의 종과 함께
배에 가게 하라 하나 여호사밧이 허락하지 아니하였더라
50) 여호사밧이 그의 조상들과 함께 자매 그의 조상 다윗 성에 그의 조상들과
함께 장사되고 그의 아들 여호람이 대신하여 왕이 되니라
51) 유다의 여호사밧 왕 제십칠년에 아합의 아들 아하시야가 사마리아에서
이스라엘의 왕이 되어 이 년 동안 이스라엘을 다스리니라
52) 그가 여호와 앞에서 악을 행하여 그의 아버지의 길과 그의 어머니의 길과
이스라엘에게 범죄하게 한 느밧의 아들 여로보암의 길로 행하며
53) 바알을 섬겨 그에게 예배하여 이스라엘의 하나님 여호와를 노하시게 하기를
그의 아버지의 온갖 행위 같이 하였더라
*분문의 이해*
아합이 죽고, 아합의 아들인 아하시야가 북이스라엘의 왕이 되었습니다.
그는 그의 아버지와 어머니의 길을 그대로 따라갔습니다. 그는 아버지 아합과
어머니 이세벨의 실패를 통해 아무것도 배우지 못했습니다. 결국 그는 부모의
비참한 인생을 그대로 답습했습니다. 반면 남유다는 여호사밧이 25년 동안
다스렸습니다. 그는 아버지 아사의 모든 길로 가며 하나님 앞에 정직히 행했습니다.
역대기를 보면 다윗의 길로 가며 선정을 베푼 왕으로 묘사되고 있습니다. 그는
인간적으로 볼 때 나무랄 데 없는 훌륭한 왕입니다. 그러나 그는 하나님앞에서
몇가지 실책을저질렀습니다. 그것은 산당을 폐하지 못한 것과 남북 관계를 너무
중효시한 나머지 아합과 군사 동맹을 맺은 것입니다. 이처럼 한 사람에 대한 평가는
공은 공대로, 과는 과대로 이루어집니다. 하나님은 공평하시기 때문입니다.
*하나님은 어떤 분이십니까?*
하나님은 공평하신 분이십니다. 그러나 사람들은 공평하지 않습니다. 사람들은 공이
있으면 그것을 가지고 모든 과오를 덮고자 합니다. 또한 사람들은 상대방에게
과오를 발견하면 그 과오를 가지고 모든 공로를 허물어뜨리고자 합니다. 또한 사람들은
상대방에게 과오를 발견하면 그 과오를 가지고 모든 공로를 허물어뜨리고자 합니다.
그러나 하나님은 공평하셔서 공로는 공로대로 평가하시고, 과오는 과오대로 평가하십니다.
그러므로 공로가 많다고 해서 과오를 무시하면 안됩니다. 또한 한두 가지 과오가 있다고
해서 그것으로 그 사람의 인생 전체를 매도하지 말아야 합니다.
*내게 주시는 교훈*
우리는 주로 자신에 대한 평가에서는 과오보다 공로를 내세웁니다. 반면 다른 사람에
대한 평가에서는 공로보다 과오를 부각시키고자 합니다. 자기중심적인 본성 때문에
항상 이렇게 할 수밖에 없습니다. 따라서 정 반대로 하고자 하려는 의도적인 노력이 필요합니다.
２０１１年２月２８日月曜日 QT-ヨシャファトの功過
本文＝列王記上 ２２：４１－５３
41 アサの子ヨシャパテがユダの王となったのは、イスラエルの王アハブの第四年であった。
42 ヨシャパテは三十五歳で王となり、エルサレムで二十五年間、王であった。
その母の名はアズバといい、シルヒの娘であった。
43 彼はその父アサのすべての道に歩み、その道からそれることなく、主の目にかなうことを
行なった。しかし、高き所は取り除かなかった。民はなおも、その高き所でいけにえを
ささげたり、香をたいたりしていた。
44 ヨシャパテはイスラエルの王と友好関係を保っていた。
45 ヨシャパテのその他の業績、彼の立てた功績とその戦績、それはユダの王たちの年代記の
書にしるされているではないか。
46 彼は、父アサの時代にまだ残っていた神殿男娼をこの国から除き去った。
47 そのころ、エドムには王がなく、守護が王であった。
48 ヨシャパテはタルシシュの船団をつくり、金を得るためにオフィルへ行こうとしたが、
行けなかった。船団がエツヨン・ゲベルで難破したからである。
49 そのとき、アハブの子アハズヤはヨシャパテに、「私の家来をあなたの家来といっしょに
船で行かせましょう。」と言ったが、ヨシャパテは承知しなかった。
50 ヨシャパテは彼の先祖たちとともに眠り、先祖たちとともに父ダビデの町に葬られた。
その子ヨラムが代わって王となった。
51 アハブの子アハズヤは、ユダの王ヨシャパテの第十七年にサマリヤでイスラエルの王となり、
二年間、イスラエルの王であった。
52 彼は主の目の前に悪を行ない、彼の父の道と彼の母の道、それに、イスラエルに罪を
犯させたネバテの子ヤロブアムの道に歩んだ。
53 すなわち、彼はバアルに仕え、それを拝み、彼の父が行なったと全く同じように行なって、
イスラエルの神、主の怒りを引き起こした。
*本文の理解＊
アハブの死後、アハブの息子であるアハズヤが北イスラエルの王となりました。彼は彼の父と
母が歩んだ道を彼も歩みました。彼は父、アハブと母イゼベルの失敗をみて通じても何も
習いませんでした。結局彼は彼の親のように悲惨な人生を過ごしました。反面、南ユダは
ヨシャファトが２５年間支配しました。彼は父アサが歩んだ道を歩み、神様の前で素直に
仕えました。歴代志をみると、ダビデの道を歩み、善を施した王として記録されています。
彼は人間的にみれば欠点の見つからないすばらしい王です。しかし彼は神様の前でいくつかの
間違いを犯しました。それは高台を廃せなかったものと、南北関係を必要以上に重要視した
うえアハブと軍事同盟を協定したことです。このように一人の人間に対する評価は、功績は
功績として、誤りは誤りどおりに現れます。神様は公平な方でおられる方だからです。
＊神様はどのような方ですか？＊
神様は公平な方です。しかし人間は公平ではありません。人間は功績があればそれを用いて
全ての過失を帳消しにしようとします。また、相手の過失をみては、その過失を用いて全ての
功績を帳消しにしようとします。しかし神様は公平でおられるため、功績は功績として、
過失は過失として評価なされます。よって、功績が多いといって過失を無視してはなりません。
また、一、二つ過失があるからといってそれによってその人の全てを決め付けてはなりません。
＊教訓＊
私たちはおもに自分に対する評価は過失より功績を前に出します。反面、他人に対する評価は
功績よりも過失を伏角します。自己中心的な本性のせいで常にそうとしかなりません。よって、
全てを反対にする努力が常に必要です。
본문 = 열왕기상 22:41-53
41) 이스라엘의 아합 왕 제사년에 아사의 아들 여호사밧이 유다의 왕이 되니
42) 여호사밧이 왕이 될 때에 나이가 삼십오 세라 예루살렘에서 이십오 년 동안
다스리니라 그의 어머니의 이름은 아수바라 실히의 딸이더라
43) 여호사밧이 그의 아버지 아사의 모든 길로 행하며 돌이키지 아니하고
여호와 앞에서 정직히 행하였으나 산당은 폐하지 아니하였으므로
백성이 아직도 산당에서 제사를 드리며 분향하였더라
44) 여호사밧이 이스라엘의 왕과 더불어 화평하니라
45) 여호사밧의 남은 사적과 그가 부린 권세와 그가 어떻게 전쟁하였는지는
다 유다 왕 역대지략에 기록되지 아니하였느냐
46) 그가 그의 아버지 아사의 시대에 남아 있던 남색하는 자들을 그 땅에서 쫓아내었더라
47) 그 때에 에돔에는 왕이 없고 섭정 왕이 있었더라
48) 여호사밧이 다시스의 선박을 제조하고 오빌로 금을 구하러 보내려 하였더니
그 배가 에시온게벨에서 파선하였으므로 가지 못하게 되매
49) 아합의 아들 아하시야가 여호사밧에게 이르되 내 종으로 당신의 종과 함께
배에 가게 하라 하나 여호사밧이 허락하지 아니하였더라
50) 여호사밧이 그의 조상들과 함께 자매 그의 조상 다윗 성에 그의 조상들과
함께 장사되고 그의 아들 여호람이 대신하여 왕이 되니라
51) 유다의 여호사밧 왕 제십칠년에 아합의 아들 아하시야가 사마리아에서
이스라엘의 왕이 되어 이 년 동안 이스라엘을 다스리니라
52) 그가 여호와 앞에서 악을 행하여 그의 아버지의 길과 그의 어머니의 길과
이스라엘에게 범죄하게 한 느밧의 아들 여로보암의 길로 행하며
53) 바알을 섬겨 그에게 예배하여 이스라엘의 하나님 여호와를 노하시게 하기를
그의 아버지의 온갖 행위 같이 하였더라
*분문의 이해*
아합이 죽고, 아합의 아들인 아하시야가 북이스라엘의 왕이 되었습니다.
그는 그의 아버지와 어머니의 길을 그대로 따라갔습니다. 그는 아버지 아합과
어머니 이세벨의 실패를 통해 아무것도 배우지 못했습니다. 결국 그는 부모의
비참한 인생을 그대로 답습했습니다. 반면 남유다는 여호사밧이 25년 동안
다스렸습니다. 그는 아버지 아사의 모든 길로 가며 하나님 앞에 정직히 행했습니다.
역대기를 보면 다윗의 길로 가며 선정을 베푼 왕으로 묘사되고 있습니다. 그는
인간적으로 볼 때 나무랄 데 없는 훌륭한 왕입니다. 그러나 그는 하나님앞에서
몇가지 실책을저질렀습니다. 그것은 산당을 폐하지 못한 것과 남북 관계를 너무
중효시한 나머지 아합과 군사 동맹을 맺은 것입니다. 이처럼 한 사람에 대한 평가는
공은 공대로, 과는 과대로 이루어집니다. 하나님은 공평하시기 때문입니다.
*하나님은 어떤 분이십니까?*
하나님은 공평하신 분이십니다. 그러나 사람들은 공평하지 않습니다. 사람들은 공이
있으면 그것을 가지고 모든 과오를 덮고자 합니다. 또한 사람들은 상대방에게
과오를 발견하면 그 과오를 가지고 모든 공로를 허물어뜨리고자 합니다. 또한 사람들은
상대방에게 과오를 발견하면 그 과오를 가지고 모든 공로를 허물어뜨리고자 합니다.
그러나 하나님은 공평하셔서 공로는 공로대로 평가하시고, 과오는 과오대로 평가하십니다.
그러므로 공로가 많다고 해서 과오를 무시하면 안됩니다. 또한 한두 가지 과오가 있다고
해서 그것으로 그 사람의 인생 전체를 매도하지 말아야 합니다.
*내게 주시는 교훈*
우리는 주로 자신에 대한 평가에서는 과오보다 공로를 내세웁니다. 반면 다른 사람에
대한 평가에서는 공로보다 과오를 부각시키고자 합니다. 자기중심적인 본성 때문에
항상 이렇게 할 수밖에 없습니다. 따라서 정 반대로 하고자 하려는 의도적인 노력이 필요합니다.
２０１１年２月２８日月曜日 QT-ヨシャファトの功過
本文＝列王記上 ２２：４１－５３
41 アサの子ヨシャパテがユダの王となったのは、イスラエルの王アハブの第四年であった。
42 ヨシャパテは三十五歳で王となり、エルサレムで二十五年間、王であった。
その母の名はアズバといい、シルヒの娘であった。
43 彼はその父アサのすべての道に歩み、その道からそれることなく、主の目にかなうことを
行なった。しかし、高き所は取り除かなかった。民はなおも、その高き所でいけにえを
ささげたり、香をたいたりしていた。
44 ヨシャパテはイスラエルの王と友好関係を保っていた。
45 ヨシャパテのその他の業績、彼の立てた功績とその戦績、それはユダの王たちの年代記の
書にしるされているではないか。
46 彼は、父アサの時代にまだ残っていた神殿男娼をこの国から除き去った。
47 そのころ、エドムには王がなく、守護が王であった。
48 ヨシャパテはタルシシュの船団をつくり、金を得るためにオフィルへ行こうとしたが、
行けなかった。船団がエツヨン・ゲベルで難破したからである。
49 そのとき、アハブの子アハズヤはヨシャパテに、「私の家来をあなたの家来といっしょに
船で行かせましょう。」と言ったが、ヨシャパテは承知しなかった。
50 ヨシャパテは彼の先祖たちとともに眠り、先祖たちとともに父ダビデの町に葬られた。
その子ヨラムが代わって王となった。
51 アハブの子アハズヤは、ユダの王ヨシャパテの第十七年にサマリヤでイスラエルの王となり、
二年間、イスラエルの王であった。
52 彼は主の目の前に悪を行ない、彼の父の道と彼の母の道、それに、イスラエルに罪を
犯させたネバテの子ヤロブアムの道に歩んだ。
53 すなわち、彼はバアルに仕え、それを拝み、彼の父が行なったと全く同じように行なって、
イスラエルの神、主の怒りを引き起こした。
*本文の理解＊
アハブの死後、アハブの息子であるアハズヤが北イスラエルの王となりました。彼は彼の父と
母が歩んだ道を彼も歩みました。彼は父、アハブと母イゼベルの失敗をみて通じても何も
習いませんでした。結局彼は彼の親のように悲惨な人生を過ごしました。反面、南ユダは
ヨシャファトが２５年間支配しました。彼は父アサが歩んだ道を歩み、神様の前で素直に
仕えました。歴代志をみると、ダビデの道を歩み、善を施した王として記録されています。
彼は人間的にみれば欠点の見つからないすばらしい王です。しかし彼は神様の前でいくつかの
間違いを犯しました。それは高台を廃せなかったものと、南北関係を必要以上に重要視した
うえアハブと軍事同盟を協定したことです。このように一人の人間に対する評価は、功績は
功績として、誤りは誤りどおりに現れます。神様は公平な方でおられる方だからです。
＊神様はどのような方ですか？＊
神様は公平な方です。しかし人間は公平ではありません。人間は功績があればそれを用いて
全ての過失を帳消しにしようとします。また、相手の過失をみては、その過失を用いて全ての
功績を帳消しにしようとします。しかし神様は公平でおられるため、功績は功績として、
過失は過失として評価なされます。よって、功績が多いといって過失を無視してはなりません。
また、一、二つ過失があるからといってそれによってその人の全てを決め付けてはなりません。
＊教訓＊
私たちはおもに自分に対する評価は過失より功績を前に出します。反面、他人に対する評価は
功績よりも過失を伏角します。自己中心的な本性のせいで常にそうとしかなりません。よって、
全てを反対にする努力が常に必要です。