QT – 2011년 9월 5일 월요일 – 충성의 증거

본문 = 예레미야 17:19-27

여호와께서 내게 이와 같이 말씀하시되
너는 가서 유다 왕들이 출입하는 평민의 문과
예루살렘 모든 문에 서서  
20) 무리에게 이르기를 이 문으로 들어오는
유다 왕들과 유다 모든 백성과 예루살렘
모든 주민인 너희는 여호와의 말씀을 들을지어다  
21) 여호와께서 이와 같이 말씀하시되
너희는 스스로 삼가서 안식일에 짐을 지고
예루살렘 문으로 들어오지 말며  
22) 안식일에 너희 집에서 짐을 내지 말며
어떤 일이라도 하지 말고 내가 너희 조상들에게
명령함 같이 안식일을 거룩히 할지어다  
23) 그들은 순종하지 아니하며 귀를 기울이지 아니하며
그 목을 곧게 하여 듣지 아니하며
교훈을 받지 아니하였느니라  
24) ○여호와의 말씀이니라 너희가 만일
삼가 나를 순종하여 안식일에 짐을 지고
이 성문으로 들어오지 아니하며 안식일을 거룩히 하여
어떤 일이라도 하지 아니하면
25) 다윗의 왕위에 앉아 있는 왕들과 고관들이
병거와 말을 타고 이 성문으로 들어오되
그들과 유다 모든 백성과 예루살렘 주민들이
함께 그리할 것이요 이 성은 영원히 있을 것이며  
26) 사람들이 유다 성읍들과 예루살렘에 둘린 곳들과
베냐민 땅과 2)평지와 산지와 네겝으로부터 와서
번제와 희생과 소제와 유향과 감사제물을
여호와의 성전에 가져오려니와  
27) 그러나 만일 너희가 나를 순종하지 아니하고
안식일을 거룩되게 아니하여 안식일에 짐을 지고
예루살렘 문으로 들어오면 내가 성문에 불을 놓아
예루살렘 궁전을 삼키게 하리니
그 불이 꺼지지 아니하리라 하셨다 할지니라 하시니라



*본문의 이해
본문에서는 안식일이 주제로 등장합니다. 하나님께서는
예레미야에게 예루살렘 성문에 서서 안식일을
거룩하게 하라는 말씀을 전하라고 명령하십니다(19-22절).
안식일 준수의 명령은 조건과 결과가 따릅니다.
만약 그들이 안식일을 거룩히 하라는 명령을 지키면,
나라가 평온하고 그들의 정기적인 제사도 영원히 지속될
것입니다(24-26절). 그러나 그들이 안식일을 거룩하게
하지 않으면 하나님께서 성문에 불을 놓으실 것입니다.
성문에 불을 놓는다는 것은 주변나라의 공격으로 인하여
성이 공격 당하고 파멸에 이를 것이라는 말씀입니다.
이처럼 백성들의 안식일 준수가 중요한 이유는 안식일을
거룩하게 하는 것이 하나님께 충성하고 있다는 증거이기
때문입니다. 유다의 흥망성쇠의 중심에 정치력, 군사력, 경제력이
있지 않았습니다. 하나님께 온전이 충성할 때에만 살 수 있었습니다.



*하나님은 어떤 분이십니까?
하나님께서는 우리가 그분께 충성하기를 원하십니다.
구약의 백성들에게 있어 안식일을 거룩하게 지키는 것이
충성의 증거였던 것처럼, 신약의 성도에게는 주일을
거룩하게 지키는 것이 충성의 증거로 드러납니다.
하나님은 자신을 존중히 여기는 자를 존중히 여겨주시고,
자신을 멸시하는 자를 경멸하십니다(삼상2:30).



*내게 주시는 교훈
하나님을 존중히 여기고 그분께 충성하는 것은 마음에서
시작됩니다. 그리고 마음에서 시작된 충성은 행동으로
나타나야만 합니다. 본문에서는 하나님을 존중히 여기고
충성하는 증거를 안식일을 거룩하게 하는 것,
즉 주일을 구별하는 것으로 알 수 있다고 말합니다.
주일에 하나님을 예배하는 것은 우리가 하나님의 다스림을
받고 있다는 증거이며, 믿지 않는 사람에게는 하나님의
살아계심을 선포하는 것입니다. 주일을 구별하여 지키십니까?



本文=エレミヤ書17:19-27

19主はわたしにこう言われた、
「行って、ユダの王たちの出入りするベニヤミンの門、
およびエルサレムのすべての門に立って、
20言いなさい、『これらの門からはいるユダの王たち、
およびユダのすべての民とエルサレムに住む
すべての者よ、主の言葉を聞きなさい。
21主はこう言われる、命が惜しいならば気をつけるがよい。
安息日に荷をたずさえ、またはそれを持って
エルサレムの門にはいってはならない。
22また安息日にあなたがたの家から荷を運び出しては
ならない。なんのわざをもしてはならない。
わたしがあなたがたの先祖に命じたように安息日を
聖別して守りなさい。
23しかし彼らは従わず耳を傾けず、聞くことも、
戒めをうけることをも強情に拒んだ。
24主は言われる、もしあなたがたがわたしに聞き従い、
安息日に荷をたずさえてこの町の門にはいらず、
安息日を聖別して、なんのわざをもしないならば、
25ダビデの位に座する王たち、つかさたち、ユダの人々、
エルサレムに住む者は、車と馬に乗ってこの町の門から
はいることができる。そしてこの町には
長く人が住むようになる。
26また人々はユダの町々やエルサレムの周囲、
ベニヤミンの地、平地と山地およびネゲブから来て燔祭、
犠牲、素祭、乳香、感謝祭をたずさえて主の家にはいる。
27しかし、もしあなたがたがわたしに聞き従わないで、
安息日を聖別して守ることをせず、安息日に荷を
たずさえてエルサレムの門にはいるならば、
わたしは火をその門の中に燃やして、エルサレムの
もろもろの宮殿を焼き滅ぼす。その火は消えることがない』」。



*本文の理解
本文では 安息日が主題に登場します。神様はエレミヤに
エルサレムの城門に立ち、安息日を聖別しろというみ言葉を
伝えように命令されます(19-22節)。
安息日を守れという命令には条件と結果が伴います。
もし、彼らが神様の命令を守れば、彼らの国は平和になり、
彼らの定期的な祭祀も永遠に続けられます(24-26節)。
しかし彼らが 安息日を性別しないと神様が城門に火を
つけられます。城門に火をつけるというのは隣の国の攻撃で
城が攻撃なれ滅亡になるというみ言葉です。このように民が
安息日を守るのが重要な理由は、 安息日を生別するのが
神様に忠誠して言うという証拠になるからです。
ユダの浮き沈みの中心には政治力、軍事力、経済力が
ありませんでした。神様に完全に忠誠するときだけ
生命を与えられました。



*神様はどのような方ですか?
神様は、私たちの忠誠を望んでおられます。
旧約の民に聖別し、守るのが忠誠の証拠だったように、
新約の新党には、主日を性別し、守るのが
忠誠の証拠として現れます。
神様はじぶんを蔑視するものを蔑視されます。



*教訓
神様を尊重し、忠誠するのは、心から恥じ増します。
そして心から始まった忠誠は、行動に現れるべきです。
本文には、神様を尊重し、忠誠する証拠を安息日を聖別して
守ること、すなわち、週に地を区別するのからわかると
書かれています。主日に神様を礼拝するのは、
私が神様に治められてる証拠であり、不信の人にはには
神様が生きておられることを宣布することです。
主日を区別し、守っていますか?