본문 = 로마서 2:17-29
17 유대인이라 칭하는 네가 율법을 의지하며 하나님을 자랑하며
18 율법의 교훈을 받아 하나님의 뜻을 알고 지극히 선한 것을 좋게 여기며
19 네가 율법에 있는 지식과 진리의 규모를 가진 자로서 소경의 길을 인도하는 자요 어두움에 있는 자의 빛이요
20 어리석은 자의 훈도요 어린 아이의 선생이라고 스스로 믿으니
21 그러면 다른 사람을 가르치는 네가 네 자신을 가르치지 아니하느냐 도적질 말라 반포하는 네가 도적질 하느냐
22 간음하지 말라 말하는 네가 간음하느냐 우상을 가증히 여기는 네가 신사 물건을 도적질 하느냐
23 율법을 자랑하는 네가 율법을 범함으로 하나님을 욕되게 하느냐
24 기록된 바와 같이 하나님의 이름이 너희로 인하여 이방인 중에서 모독을 받는도다
25 네가 율법을 행한즉 할례가 유익하나 만일 율법을 범한즉 네 할례가 무할례가 되었느니라
26 그런즉 무할례자가 율법의 제도를 지키면 그 무할례를 할례와 같이 여길것이 아니냐
27 또한 본래 무할례자가 율법을 온전히 지키면 의문과 할례를 가지고 율법을 범하는 너를 판단치 아니하겠느냐
28 대저 표면적 유대인이 유대인이 아니요 표면적 육신의 할례가 할례가 아니라
29 오직 이면적 유대인이 유대인이며 할례는 마음에 할찌니 신령에 있고 의문에 있지 아니한 것이라 그 칭찬이 사람에게서가 아니요 다만 하나님에게서니라
*본문의 이해
바울은 하나님의 심판을 이야기한 후에 직접적으로 ‘유대인’을 거론합니다(17절).
그들은 하나님을 자랑하고(17절),
어릴 적부터 배운 율법에 대한 지식을 의지하며(18절),
자신의 확고한 위치를 신뢰합니다(19-20절).
그들이 율법을 다른 사람에게 가르칠 정도로 잘 알고 있다는 것은 사실입니다.
하지만 그들의 문제는 그 율법을 남에게 가르치기만 했지, 스스로 실천하지 않는다는 것입니다(21-22절).
이처럼 율법을 알지만 지키지 않는 행위는 하나님을 모독하는 것입니다(23절).
바울은 할례를 받고 율법을 소유했으나 실제로 행하지 않는 유대인들을 향하여 할례를 받지 않았지만
율법을 지키는 사람에게 심판을 받을 것이라고 말합니다(25-27절).
하나님께 칭찬을 받는 사람은 겉모습만 할례를 받은 사람이 아니라 성령으로 마음에 할례를 받은 사람입니다(28-29절).
*하나님은 어떤 분이십니까?
하나님은 외모를 보고 사람을 차별하는 분이 아니시기 때문에 유대인으로서 몸에 할례를 받은 것과 율법을 소유한 것만을 보시고 그를 의롭다 말씀하지 않으십니다. 오히려 하나님께서는 각 사람의 마음을 보시고, 하나님의 말씀을 지키는 사람을 의롭다 하시며 칭찬하시는 분입니다.
*내게 주시는 교훈
오늘 이 시대에도 교회에 다니고 직분도 있으며, 사람들에게 칭찬을 받으면서도 하나님의 말씀대로 살지 않는 사람들이 많습니다. 그들의 외형은 훌륭한 신자처럼 보이고 말씀을 사용하여 다른 사람들을 가르칠 수 있는 능력도 있지만, 실재는 하나님과 아무런 상관없이 살아가는 사람일 뿐입니다. 하나님은 말씀을 지식으로 삼아 다른 사람을 가르치라고 주신 것이 아니라 실천하라고 주셨습니다. 당신은 말씀을 어디에 사용하고 있습니까?
本文＝ ロ―マ人への手紙 2:17-29
17 もしあなたが， 自ら ユダヤ 人と 稱し， 律法に 安んじ， 神を 誇とし，
18 御旨を 知り， 律法に 敎えられて， なすべきことをわきまえており，
19 さらに， 知識と 眞理とが 律法の 中に 形をとっているとして， 自ら 盲人の 手引き， やみにおる 者の 光， 愚かな 者の 導き 手， 幼な 子の 敎師をもって 任じているのなら，
20 （１９ 節に 合節 ）
21 なぜ， 人を 敎えて 自分を 敎えないのか． 盜むなと 人に 說いて， 自らは 盜むのか．
22 姦淫するなと 言って， 自らは 姦淫するのか． 偶像を 忌みきらいながら， 自らは 宮の 物をかすめるのか．
23 律法を 誇としながら， 自らは 律法に 違反して， 神を 侮っているのか．
24 聖書に 書いてあるとおり， 「神の 御名は， あなたがたのゆえに， 異邦人の 間で 汚されている 」．
25 もし， あなたが 律法を 行うなら， なるほど， 割禮は 役に 立とう． しかし， もし 律法を 犯すなら， あなたの 割禮は 無割禮となってしまう．
26 だから， もし 無割禮の 者が 律法の 規定を 守るなら， その 無割禮は 割禮と 見なされるではないか．
27 かつ， 生れながら 無割禮の 者であって 律法を 全うする 者は， 律法の 文字と 割禮とを 持ちながら 律法を 犯しているあなたを， さばくのである．
28 というのは， 外見上の ユダヤ 人が ユダヤ 人ではなく， また， 外見上の 肉における 割禮が 割禮でもない．
29 かえって， 隱れた ユダヤ 人が ユダヤ 人であり， また， 文字によらず 靈による 心の 割禮こそ 割禮であって， そのほまれは 人からではなく， 神から 來るのである．
17 유대인이라 칭하는 네가 율법을 의지하며 하나님을 자랑하며
18 율법의 교훈을 받아 하나님의 뜻을 알고 지극히 선한 것을 좋게 여기며
19 네가 율법에 있는 지식과 진리의 규모를 가진 자로서 소경의 길을 인도하는 자요 어두움에 있는 자의 빛이요
20 어리석은 자의 훈도요 어린 아이의 선생이라고 스스로 믿으니
21 그러면 다른 사람을 가르치는 네가 네 자신을 가르치지 아니하느냐 도적질 말라 반포하는 네가 도적질 하느냐
22 간음하지 말라 말하는 네가 간음하느냐 우상을 가증히 여기는 네가 신사 물건을 도적질 하느냐
23 율법을 자랑하는 네가 율법을 범함으로 하나님을 욕되게 하느냐
24 기록된 바와 같이 하나님의 이름이 너희로 인하여 이방인 중에서 모독을 받는도다
25 네가 율법을 행한즉 할례가 유익하나 만일 율법을 범한즉 네 할례가 무할례가 되었느니라
26 그런즉 무할례자가 율법의 제도를 지키면 그 무할례를 할례와 같이 여길것이 아니냐
27 또한 본래 무할례자가 율법을 온전히 지키면 의문과 할례를 가지고 율법을 범하는 너를 판단치 아니하겠느냐
28 대저 표면적 유대인이 유대인이 아니요 표면적 육신의 할례가 할례가 아니라
29 오직 이면적 유대인이 유대인이며 할례는 마음에 할찌니 신령에 있고 의문에 있지 아니한 것이라 그 칭찬이 사람에게서가 아니요 다만 하나님에게서니라
*본문의 이해
바울은 하나님의 심판을 이야기한 후에 직접적으로 ‘유대인’을 거론합니다(17절).
그들은 하나님을 자랑하고(17절),
어릴 적부터 배운 율법에 대한 지식을 의지하며(18절),
자신의 확고한 위치를 신뢰합니다(19-20절).
그들이 율법을 다른 사람에게 가르칠 정도로 잘 알고 있다는 것은 사실입니다.
하지만 그들의 문제는 그 율법을 남에게 가르치기만 했지, 스스로 실천하지 않는다는 것입니다(21-22절).
이처럼 율법을 알지만 지키지 않는 행위는 하나님을 모독하는 것입니다(23절).
바울은 할례를 받고 율법을 소유했으나 실제로 행하지 않는 유대인들을 향하여 할례를 받지 않았지만
율법을 지키는 사람에게 심판을 받을 것이라고 말합니다(25-27절).
하나님께 칭찬을 받는 사람은 겉모습만 할례를 받은 사람이 아니라 성령으로 마음에 할례를 받은 사람입니다(28-29절).
*하나님은 어떤 분이십니까?
하나님은 외모를 보고 사람을 차별하는 분이 아니시기 때문에 유대인으로서 몸에 할례를 받은 것과 율법을 소유한 것만을 보시고 그를 의롭다 말씀하지 않으십니다. 오히려 하나님께서는 각 사람의 마음을 보시고, 하나님의 말씀을 지키는 사람을 의롭다 하시며 칭찬하시는 분입니다.
*내게 주시는 교훈
오늘 이 시대에도 교회에 다니고 직분도 있으며, 사람들에게 칭찬을 받으면서도 하나님의 말씀대로 살지 않는 사람들이 많습니다. 그들의 외형은 훌륭한 신자처럼 보이고 말씀을 사용하여 다른 사람들을 가르칠 수 있는 능력도 있지만, 실재는 하나님과 아무런 상관없이 살아가는 사람일 뿐입니다. 하나님은 말씀을 지식으로 삼아 다른 사람을 가르치라고 주신 것이 아니라 실천하라고 주셨습니다. 당신은 말씀을 어디에 사용하고 있습니까?
本文＝ ロ―マ人への手紙 2:17-29
17 もしあなたが， 自ら ユダヤ 人と 稱し， 律法に 安んじ， 神を 誇とし，
18 御旨を 知り， 律法に 敎えられて， なすべきことをわきまえており，
19 さらに， 知識と 眞理とが 律法の 中に 形をとっているとして， 自ら 盲人の 手引き， やみにおる 者の 光， 愚かな 者の 導き 手， 幼な 子の 敎師をもって 任じているのなら，
20 （１９ 節に 合節 ）
21 なぜ， 人を 敎えて 自分を 敎えないのか． 盜むなと 人に 說いて， 自らは 盜むのか．
22 姦淫するなと 言って， 自らは 姦淫するのか． 偶像を 忌みきらいながら， 自らは 宮の 物をかすめるのか．
23 律法を 誇としながら， 自らは 律法に 違反して， 神を 侮っているのか．
24 聖書に 書いてあるとおり， 「神の 御名は， あなたがたのゆえに， 異邦人の 間で 汚されている 」．
25 もし， あなたが 律法を 行うなら， なるほど， 割禮は 役に 立とう． しかし， もし 律法を 犯すなら， あなたの 割禮は 無割禮となってしまう．
26 だから， もし 無割禮の 者が 律法の 規定を 守るなら， その 無割禮は 割禮と 見なされるではないか．
27 かつ， 生れながら 無割禮の 者であって 律法を 全うする 者は， 律法の 文字と 割禮とを 持ちながら 律法を 犯しているあなたを， さばくのである．
28 というのは， 外見上の ユダヤ 人が ユダヤ 人ではなく， また， 外見上の 肉における 割禮が 割禮でもない．
29 かえって， 隱れた ユダヤ 人が ユダヤ 人であり， また， 文字によらず 靈による 心の 割禮こそ 割禮であって， そのほまれは 人からではなく， 神から 來るのである．
