QT - 2011년 2월 24일 목요일 - 거짓 선지자가 판치는 이유
본문 = 열왕기상 22:1-9
1. 아람과 이스라엘 사이에 전쟁이 없이 삼 년을 지냈더라
2. 셋째 해에 유다의 여호사밧 왕이 이스라엘의 왕에게 내려가매
3. 이스라엘의 왕이 그의 신하들에게 이르되 길르앗 라못은 본래 우리의 것인 줄을 너희가 알지 못하느냐 우리가 어찌 아람의 왕의 손에서 도로 찾지 아니하고 잠잠히 있으리요 하고
4. 여호사밧에게 이르되 당신은 나와 함께 길르앗 라못으로 가서 싸우시겠느냐 여호사밧이 이스라엘 왕에게 이르되 나는 당신과 같고 내 백성은 당신의 백성과 같고 내 말들도 당신의 말들과 같으니이다
5. 여호사밧이 또 이스라엘의 왕에게 이르되 청하건대 먼저 여호와의 말씀이 어떠하신지 물어 보소서
6. 이스라엘의 왕이 이에 선지자 사백 명쯤 모으고 그들에게 이르되 내가 길르앗 라못에 가서 싸우랴 말랴 그들이 이르되 올라가소서 주께서 그 성읍을 왕의 손에 넘기시리이다
7. 여호사밧이 이르되 이 외에 우리가 물을 만한 여호와의 선지자가 여기 있지 아니하니이까
8. 이스라엘의 왕이 여호사밧 왕에게 이르되 아직도 이믈라의 아들 미가야 한 사람이 있으니 그로 말미암아 여호와께 물을 수 있으나 그는 내게 대하여 길한 일은 예언하지 아니하고 흉한 일만 예언하기로 내가 그를 미워하나이다 여호사밧이 이르되 왕은 그런 말씀을 마소서
9. 이스라엘의 왕이 한 내시를 불러 이르되 이믈라의 아들 미가야를 속히 오게 하라 하니라
* 본문의 이해
이스라엘이 두 번 승리한 후 아람과 이스라엘 사이에는 3년간 전쟁이 없었습니다. 이 기간에 왕과 백성들은 자숙해야 했습니다. 하지만 아합은 자숙하기는커녕 오히려 전쟁을 궁리하고 있었습니다. 아람 왕 벤하닷이 전쟁에서 패한 후 돌려주기로 했던 길르앗 라못을 반환하지 않는다며 전쟁을 일으키고자 한 것입니다. 그는 유다 왕 여호사밧에게 남북연합공격을 제안했습니다. 그러나 여호사밧은 하나님을 경외하는 왕이었습니다. 그래서 먼저 하나님의 뜻을 묻고자 했습니다. 아합이 사백 명가량의 선지자들을 모으고 하나님의 뜻을 물었는데, 100% 전쟁을 찬성하고 100% 승리를 예언했습니다. 여호사밧은 이상하여 다른 선지자는 없냐고 물었습니다. 이에 아합은 선지자 미가야가 있는데, 그는 항상 자신에게 흉한 일만 예언하기 때문에 부르지 않았다고 했습니다. 이처럼 사람들은 자신이 듣기 좋은 말만 듣고자 합니다.
* 하나님은 어떤 분이십니까?
하나님은 진리의 하나님이십니다. 사람들은 자신이 듣고 싶은 말만 듣고자 합니다. 그러나 하나님은 사람들이 듣고 싶은 것을 말씀하시는 것이 아니라, 사람들이 들어야 할 것을 말씀하십니다. 한마디로 하나님은 진리를 말씀하십니다. 인간 편에서 볼 때 진리는 거북한 것입니다. 듣기 싫고 부담이 되는 것입니다. 그럼에도 불구하고 반드시 들어야 할 것입니다. 자신이 듣고 싶은 것만 듣고, 듣기 싫은 것을 거부하는 사람들이 모인 곳에 거짓 선지자가 판치게 됩니다.
* 내게 주시는 교훈
우리는 하나님의 말씀을 들을 때 어린 아이처럼 편식하기 쉽습니다. 듣기에 좋고 뭔가 위로와 격려가 되는 말씀만 듣고, 찔리고 부담이 되는 말씀은 듣지 않는 것입니다. 영적으로 편식하는 어린 아이처럼 하나님의 말씀을 대하지는 않습니까?
QT – 2011年 2月 24日 木曜日－ 偽の預言者があばれた理由
本文 = 列王紀上 22:1-9
1. 三年間， アラム と イスラエル の 間には 戰いがなかった．
2. 三年目になって， ユダ の 王 ヨシャファト が イスラエル の 王のところに 下って 來た．
3. イスラエル の 王は 家臣たちに， 「お 前たちは ラモト · ギレアド が 我¿のものであることを 知っているであろう． 我¿は 何もせずにいて， アラム の 王の 手からそれを 奪い 返せないままでいる 」と 言った．
4. それから， ヨシャファト に 向かって， 「わたしと 共に 行って， ラモト · ギレアド と 戰っていただけませんか 」と 尋ねた． ヨシャファト は イスラエル の 王に 答えた． 「わたしはあなたと 一體， わたしの 民はあなたの 民と 一體， わたしの 馬はあなたの 馬と 一體です． 」
5. しかし 同時に ヨシャファト は イスラエル の 王に， 「まず 主の 言葉を 求めてください 」と 言った．
6. イスラエル の 王は， 約四百人の 預言者を 召集し， 「わたしは ラモト · ギレアド に 行って 戰いを 挑むべきか， それとも 控えるべきか 」と 問うた． 彼らは， 「攻め 上ってください． 主は， 王の 手にこれをお 渡しになります 」と 答えた．
7. しかし， ヨシャファト が， 「ここには， このほかに 我¿が 尋ねることのできる 主の 預言者はいないのですか 」と 問うと，
8. イスラエル の 王は ヨシャファト に 答えた． 「もう 一人， 主の 御旨を 尋ねることのできる 者がいます． しかし， 彼はわたしに 幸運を 預言することがなく， 災いばかり 預言するので， わたしは 彼を 憎んでいます． イムラ の 子 ミカヤ という 者です． 」 ヨシャファト は， 「王よ， そのように 言ってはなりません 」といさめた．
9. そこで イスラエル の 王は 一人の 宦官を 呼び， 「イムラ の 子 ミカヤ を 急いで 連れて 來るように 」と 言った．
*本文の理解
イスラエルが二回勝利した後、アラムとイスラエルの間には、3年間の戦争がありませんでした。この期間に、王と民は自粛する必要がありました。しかし、アハブは自粛するどころか、むしろ戦争をたくらんでいました。アラムの王ベンハダドが戦争で負けた後に返すことにしたギリアドラモテを返されていないとし、戦争を起こそうとしたものです。彼はユダの王がわたしに南北連合の攻撃を提案しました。しかし、ヨシャパテは、神を恐れる王でした。そこでまず、神の御心を問うています。アハブは四百人ほどの預言者たちを集め、神の意志を尋ねたところ、100％の戦争を支持し、100％の勝利を予測しています。ヨシャパテは、以上で、他の預言者はないかと尋ねました。これにアハブは、預言者ミカヤがあり、彼は常に、自分に不適当なことだけを予測するために呼んでいないとしています。このように人々は、自分が聞きやすい言葉だけを聴きたいです。
*神はどんな方ですか？
神は、真理の神です。人々は、自分が聞きたいと思う言葉だけ聴きたいです。しかし、神は人々が聞きたいと思うことをおっしゃっているのではなく、人々が聞かなければならないことを語っておられます。一言で言えば、神は真実を語っておられます。人間の側から見たときの真理は、窮屈なのです。リスニング嫌いで負担されているのです。それにもかかわらず、必ず聞かなければならないのです。自分が聞きたいことだけ聞いて、聞いて嫌なことを拒否する人々が集まったところにせ預言者がパンチゲされます。
*私に学ぶべき教訓
私たちは、神の言葉を聞いたときに子供のように偏食しやすいです。聞くによく、何かの上にと励みになるマルスムマン聞いて、気が合わなくて負担されている言葉は聞いていないのです。精神的に偏食する子供のように、神の御言葉を対していませんが？
- QT 메모 - (－QTメモ－)
*본문의 이해（本文の理解）
*하나님은 어떤 분이십니까?（神様はどんな方ですか）
*내가 받은 은혜와 감사（私がもらった恩恵と感謝）
*내게 주시는 교훈（私に下さる教訓）
*적용과 실천（適用と実践）
*오늘의 기도（今日のお祈り）
본문 = 열왕기상 22:1-9
1. 아람과 이스라엘 사이에 전쟁이 없이 삼 년을 지냈더라
2. 셋째 해에 유다의 여호사밧 왕이 이스라엘의 왕에게 내려가매
3. 이스라엘의 왕이 그의 신하들에게 이르되 길르앗 라못은 본래 우리의 것인 줄을 너희가 알지 못하느냐 우리가 어찌 아람의 왕의 손에서 도로 찾지 아니하고 잠잠히 있으리요 하고
4. 여호사밧에게 이르되 당신은 나와 함께 길르앗 라못으로 가서 싸우시겠느냐 여호사밧이 이스라엘 왕에게 이르되 나는 당신과 같고 내 백성은 당신의 백성과 같고 내 말들도 당신의 말들과 같으니이다
5. 여호사밧이 또 이스라엘의 왕에게 이르되 청하건대 먼저 여호와의 말씀이 어떠하신지 물어 보소서
6. 이스라엘의 왕이 이에 선지자 사백 명쯤 모으고 그들에게 이르되 내가 길르앗 라못에 가서 싸우랴 말랴 그들이 이르되 올라가소서 주께서 그 성읍을 왕의 손에 넘기시리이다
7. 여호사밧이 이르되 이 외에 우리가 물을 만한 여호와의 선지자가 여기 있지 아니하니이까
8. 이스라엘의 왕이 여호사밧 왕에게 이르되 아직도 이믈라의 아들 미가야 한 사람이 있으니 그로 말미암아 여호와께 물을 수 있으나 그는 내게 대하여 길한 일은 예언하지 아니하고 흉한 일만 예언하기로 내가 그를 미워하나이다 여호사밧이 이르되 왕은 그런 말씀을 마소서
9. 이스라엘의 왕이 한 내시를 불러 이르되 이믈라의 아들 미가야를 속히 오게 하라 하니라
* 본문의 이해
이스라엘이 두 번 승리한 후 아람과 이스라엘 사이에는 3년간 전쟁이 없었습니다. 이 기간에 왕과 백성들은 자숙해야 했습니다. 하지만 아합은 자숙하기는커녕 오히려 전쟁을 궁리하고 있었습니다. 아람 왕 벤하닷이 전쟁에서 패한 후 돌려주기로 했던 길르앗 라못을 반환하지 않는다며 전쟁을 일으키고자 한 것입니다. 그는 유다 왕 여호사밧에게 남북연합공격을 제안했습니다. 그러나 여호사밧은 하나님을 경외하는 왕이었습니다. 그래서 먼저 하나님의 뜻을 묻고자 했습니다. 아합이 사백 명가량의 선지자들을 모으고 하나님의 뜻을 물었는데, 100% 전쟁을 찬성하고 100% 승리를 예언했습니다. 여호사밧은 이상하여 다른 선지자는 없냐고 물었습니다. 이에 아합은 선지자 미가야가 있는데, 그는 항상 자신에게 흉한 일만 예언하기 때문에 부르지 않았다고 했습니다. 이처럼 사람들은 자신이 듣기 좋은 말만 듣고자 합니다.
* 하나님은 어떤 분이십니까?
하나님은 진리의 하나님이십니다. 사람들은 자신이 듣고 싶은 말만 듣고자 합니다. 그러나 하나님은 사람들이 듣고 싶은 것을 말씀하시는 것이 아니라, 사람들이 들어야 할 것을 말씀하십니다. 한마디로 하나님은 진리를 말씀하십니다. 인간 편에서 볼 때 진리는 거북한 것입니다. 듣기 싫고 부담이 되는 것입니다. 그럼에도 불구하고 반드시 들어야 할 것입니다. 자신이 듣고 싶은 것만 듣고, 듣기 싫은 것을 거부하는 사람들이 모인 곳에 거짓 선지자가 판치게 됩니다.
* 내게 주시는 교훈
우리는 하나님의 말씀을 들을 때 어린 아이처럼 편식하기 쉽습니다. 듣기에 좋고 뭔가 위로와 격려가 되는 말씀만 듣고, 찔리고 부담이 되는 말씀은 듣지 않는 것입니다. 영적으로 편식하는 어린 아이처럼 하나님의 말씀을 대하지는 않습니까?
QT – 2011年 2月 24日 木曜日－ 偽の預言者があばれた理由
本文 = 列王紀上 22:1-9
1. 三年間， アラム と イスラエル の 間には 戰いがなかった．
2. 三年目になって， ユダ の 王 ヨシャファト が イスラエル の 王のところに 下って 來た．
3. イスラエル の 王は 家臣たちに， 「お 前たちは ラモト · ギレアド が 我¿のものであることを 知っているであろう． 我¿は 何もせずにいて， アラム の 王の 手からそれを 奪い 返せないままでいる 」と 言った．
4. それから， ヨシャファト に 向かって， 「わたしと 共に 行って， ラモト · ギレアド と 戰っていただけませんか 」と 尋ねた． ヨシャファト は イスラエル の 王に 答えた． 「わたしはあなたと 一體， わたしの 民はあなたの 民と 一體， わたしの 馬はあなたの 馬と 一體です． 」
5. しかし 同時に ヨシャファト は イスラエル の 王に， 「まず 主の 言葉を 求めてください 」と 言った．
6. イスラエル の 王は， 約四百人の 預言者を 召集し， 「わたしは ラモト · ギレアド に 行って 戰いを 挑むべきか， それとも 控えるべきか 」と 問うた． 彼らは， 「攻め 上ってください． 主は， 王の 手にこれをお 渡しになります 」と 答えた．
7. しかし， ヨシャファト が， 「ここには， このほかに 我¿が 尋ねることのできる 主の 預言者はいないのですか 」と 問うと，
8. イスラエル の 王は ヨシャファト に 答えた． 「もう 一人， 主の 御旨を 尋ねることのできる 者がいます． しかし， 彼はわたしに 幸運を 預言することがなく， 災いばかり 預言するので， わたしは 彼を 憎んでいます． イムラ の 子 ミカヤ という 者です． 」 ヨシャファト は， 「王よ， そのように 言ってはなりません 」といさめた．
9. そこで イスラエル の 王は 一人の 宦官を 呼び， 「イムラ の 子 ミカヤ を 急いで 連れて 來るように 」と 言った．
*本文の理解
イスラエルが二回勝利した後、アラムとイスラエルの間には、3年間の戦争がありませんでした。この期間に、王と民は自粛する必要がありました。しかし、アハブは自粛するどころか、むしろ戦争をたくらんでいました。アラムの王ベンハダドが戦争で負けた後に返すことにしたギリアドラモテを返されていないとし、戦争を起こそうとしたものです。彼はユダの王がわたしに南北連合の攻撃を提案しました。しかし、ヨシャパテは、神を恐れる王でした。そこでまず、神の御心を問うています。アハブは四百人ほどの預言者たちを集め、神の意志を尋ねたところ、100％の戦争を支持し、100％の勝利を予測しています。ヨシャパテは、以上で、他の預言者はないかと尋ねました。これにアハブは、預言者ミカヤがあり、彼は常に、自分に不適当なことだけを予測するために呼んでいないとしています。このように人々は、自分が聞きやすい言葉だけを聴きたいです。
*神はどんな方ですか？
神は、真理の神です。人々は、自分が聞きたいと思う言葉だけ聴きたいです。しかし、神は人々が聞きたいと思うことをおっしゃっているのではなく、人々が聞かなければならないことを語っておられます。一言で言えば、神は真実を語っておられます。人間の側から見たときの真理は、窮屈なのです。リスニング嫌いで負担されているのです。それにもかかわらず、必ず聞かなければならないのです。自分が聞きたいことだけ聞いて、聞いて嫌なことを拒否する人々が集まったところにせ預言者がパンチゲされます。
*私に学ぶべき教訓
私たちは、神の言葉を聞いたときに子供のように偏食しやすいです。聞くによく、何かの上にと励みになるマルスムマン聞いて、気が合わなくて負担されている言葉は聞いていないのです。精神的に偏食する子供のように、神の御言葉を対していませんが？
- QT 메모 - (－QTメモ－)
*본문의 이해（本文の理解）
*하나님은 어떤 분이십니까?（神様はどんな方ですか）
*내가 받은 은혜와 감사（私がもらった恩恵と感謝）
*내게 주시는 교훈（私に下さる教訓）
*적용과 실천（適用と実践）
*오늘의 기도（今日のお祈り）