QT - 2011년 1월 6일 – 이방인을 위한 기도
본문 = 열왕기상 8:41-51
41.또 주의 백성 이스라엘에 속하지 아니한 자 곧 주의 이름을 위하여 먼 지방에서 온 이방인이라도
42.저희가 주의 광대한 이름과 주의 능한 손과 주의 펴신 팔의 소문을 듣고 와서 이 전을 향하여 기도하거든
43.주는 계신 곳 하늘에서 들으시고 무릇 이방인이 주께 부르짖는대로 이루사 땅의 만민으로 주의 이름을 알고 주의 백성 이스라엘처럼 경외하게 하옵시며 또 내가 건축한 이 전을 주의 이름으로 일컫는 줄을 알게 하옵소서
44.주의 백성이 그 적국으로 더불어 싸우고자 하여 주의 보내신 길로 나갈 때에 저희가 주의 빼신 성과 내가 주의 이름을 위하여 건축한 전 있는 편을 향하여 여호와께 기도하거든
45.주는 하늘에서 저희의 기도와 간구를 들으시고 그 일을 돌아보옵소서
46.범죄치 아니하는 사람이 없사오니 저희가 주께 범죄함으로 주께서 저희에게 진노하사 저희를 적국에게 붙이시매 적국이 저희를 사로잡아 원근을 물론하고 적국의 땅으로 끌어간 후에
47.저희가 사로잡혀 간 땅에서 스스로 깨닫고 그 사로잡은 자의 땅에서 돌이켜 주께 간구하기를 우리가 범죄하여 패역을 행하며 악을 지었나이다 하며
48.자기를 사로잡아 간 적국의 땅에서 온 마음과 온 뜻으로 주께 돌아와서 주께서 그 열조에게 주신 땅 곧 주의 빼신 성과 내가 주의 이름을 위하여 건축한 전 있는 편을 향하여 주께 기도하거든
49.주는 계신 곳 하늘에서 저희 기도와 간구를 들으시고 저희의 일을 돌아보옵시며
50.주께 범죄한 백성을 용서하시며 주께 범한 그 모든 허물을 사하시고 저희를 사로잡아 간 자의 앞에서 저희로 불쌍히 여김을 얻게 하사 그 사람들로 저희를 불쌍히 여기게 하옵소서
51.저희는 주께서 철 풀무 같은 애굽에서 인도하여 내신 주의 백성, 주의 산업이 됨이니이다
*본문의 이해*
이스라엘 백성들이 선민사상을 고집했던 것과 달리 성경은 하나님을 섬기는 신앙의 보편성과 세계성을 분명하게 말하고 있습니다.(창22:18, 출22:21, 민15:14-18, 시22:27). 43절의 우리말 ‘알 것’에 해당하는 히브리어 ‘에드운’은 하나님을 경험하고 인식하는 차원을 넘어, 신앙적으로 믿는 것까지 의미 하는 단어입니다. 그러므로 땅의 만민들이 주의 이름을 알 것이라는 솔로몬의 기도에는 솔로몬이 지은 성전이 이스라엘 백성들만을 위한 것이 아니라 세계 만민을 위한 성전이라는 의미가 담겨 있습니다. 죄악으로 인한 포로 생활에서의 구원을 간구하는 솔로몬의 일곱 번째 기도는 우리로 하여금 바벨론 포로 생활을 연상하게 해주는데(46절). 이미 모세를 통해 예언되어있던 것이기도 합니다(신28:64-68). 근본적으로 부패한 속성을 지닌 인간이 범죄할 수밖에 없음을 깨닫고 있던 솔로몬은 장차 일어날 일에 대한 통찰력을 가지고 하나님의 긍휼과 자비를 간절히 구했던 것입니다.
*하나님은 어떤 분이십니까?*
하나님께서는 이방인도 긍휼히 여기시며 그들이 구원에 이르기를 원하십니다. 하나님께서는 이스라엘 민족뿐 아니라 모든 사람들에게 예수 그리스도 안에서 자비와 긍휼을 베푸시고 구원의 역사를 이루시며 그들이 예수 그리스도의 이름으로 하는 기도를 들으십니다
*내게 주시는 교훈*
이스라엘 사람들은 선민사상에 빠져 편협한 생각과 태도를 가지고 있었지만 하나님의 뜻은 그들의 생각과 달랐습니다. 나의 생각은 하나님의 생각과 일치합니까? 나의 마음은 하나님의 마음과 일치합니까?
２０１１年１月６日 QT-異邦人のための祈り
本文=列王記上８：４１－５１
41.また， あなたの 民 イスラエル の 者でない 外國人についても， 彼があなたの 御名のゆえに， 遠方の 地から 來て，
42.彼らは， あなたの 大いなる 御名と， 力强い 御手と， 伸べられた 腕について 聞きますから． ••この 宮に 來て 祈るとき，
43.あなたご 自身が， あなたの 御住まいの 所である 天でこれを 聞き， その 外國人があなたに 向かって 願うことをすべてかなえてください． そうすれば， この 地のすべての 民が 御名を 知り， あなたの 民 イスラエル と 同じように， あなたを 恐れるようになり， 私の 建てたこの 宮では， 御名が 呼び 求められなくてはならないことを 知るようになるでしょう．
44.あなたの 民が， 敵に 立ち 向かい， あなたが 遣わされる 道に 出て 戰いに 臨むとき， あなたの 選ばれた 町， 私が 御名のために 建てた 宮の 方向に 向かって， 主に 祈るなら，
45.天で， 彼らの 祈りと 願いを 聞いて， 彼らの 言い 分を 聞き 入れてやってください．
46.彼らがあなたに 對して 罪を 犯したため ••罪を 犯さない 人間はひとりもいないのですから ••あなたが 彼らに 對して 怒られ， 彼らを 敵に 渡し， 彼らが， 遠い， あるいは 近い 敵國に 捕虜として 捕われていった 場合，
47.彼らが 捕われていった 地で， みずから 反省して 悔い 改め， 捕われていった 地で， あなたに 願い， 『私たちは 罪を 犯しました． 惡を 行なって， 咎ある 者となりました． 』と 言って，
48.捕われていった 敵國で， 心を 盡くし， 精神を 盡くして， あなたに 立ち 返り， あなたが 彼らの 先祖に 與えられた 彼らの 地， あなたが 選ばれたこの 町， 私が 御名のために 建てたこの 宮のほうに 向いて， あなたに 祈るなら，
49.あなたの 御住まいの 所である 天で， 彼らの 祈りと 願いを 聞き， 彼らの 言い 分を 聞き 入れ，
50.あなたに 對して 罪を 犯したあなたの 民を 赦し， あなたにそむいて 犯したすべてのそむきの 罪を 赦し， 彼らを 捕えていった 者たちが， あわれみの 心を 起こし， 彼らをあわれむようにしてください．
51.彼らは， あなたの 民であり， あなたが エジプト から， すなわち 鐵の 爐の 中から 連れ 出されたあなたご 自身のものであるからです．
＊本文の理解＊
イスラエルの民が善民思想を維持してたのとは裏腹に、聖書は神様に仕える信仰の普遍性と世界性についてはっきり伝えています。（創造記２２：１８、出エジプト２２：２１、民数記１５：１４－１８、詩篇２２：２７）４３節の“知るように”と言う言葉はへブライ語で“エドウン”と言い、神様を経験し、認識する次元を超えて、信仰で信じることまでを意味する単語です。そのため、この世の全ての人々が主の御名を知ることはソロモンの祈りに、ソロモンが建築した聖殿がイスラエルの民だけのためではなく、世界の全ての人のための聖殿であるという意味が含まれています。罪悪から始まった捕虜生活からの救いを求めるソロモンの７番目の祈りは、私たちを通してバベロン捕虜生活を浮かばせますが、（４６節）それはすでにモーセを通じて予言されていたことでもありました。（申命記２８：６４－６８）根本的な腐敗の属性を持っている人間が罪を犯すことは避けられないと悟っていたソロモンは、それから起こることについての統率力を持ち、神様の慈愛を求めていたのです。
＊神様はどのような方ですか？＊
神様は異邦人の哀れみも思いになり、彼らも救いを得ることを願っております。神様はイスラエルの民族だけではなく、全ての人々にイェス・キリストの中で慈愛を恵みになり、救いを果たし、彼らがイェス・キリストの御名により祈る祈りを聞き入れになります。
＊教訓＊
イスラエルの人々は善民思想にはまり、偏狭な考えや、態度をもっていましたが、神様の考えは彼らとは違いました。私の考えは神様の考えと一致していますか？私の心は神様の心と一致していますか？
본문 = 열왕기상 8:41-51
41.또 주의 백성 이스라엘에 속하지 아니한 자 곧 주의 이름을 위하여 먼 지방에서 온 이방인이라도
42.저희가 주의 광대한 이름과 주의 능한 손과 주의 펴신 팔의 소문을 듣고 와서 이 전을 향하여 기도하거든
43.주는 계신 곳 하늘에서 들으시고 무릇 이방인이 주께 부르짖는대로 이루사 땅의 만민으로 주의 이름을 알고 주의 백성 이스라엘처럼 경외하게 하옵시며 또 내가 건축한 이 전을 주의 이름으로 일컫는 줄을 알게 하옵소서
44.주의 백성이 그 적국으로 더불어 싸우고자 하여 주의 보내신 길로 나갈 때에 저희가 주의 빼신 성과 내가 주의 이름을 위하여 건축한 전 있는 편을 향하여 여호와께 기도하거든
45.주는 하늘에서 저희의 기도와 간구를 들으시고 그 일을 돌아보옵소서
46.범죄치 아니하는 사람이 없사오니 저희가 주께 범죄함으로 주께서 저희에게 진노하사 저희를 적국에게 붙이시매 적국이 저희를 사로잡아 원근을 물론하고 적국의 땅으로 끌어간 후에
47.저희가 사로잡혀 간 땅에서 스스로 깨닫고 그 사로잡은 자의 땅에서 돌이켜 주께 간구하기를 우리가 범죄하여 패역을 행하며 악을 지었나이다 하며
48.자기를 사로잡아 간 적국의 땅에서 온 마음과 온 뜻으로 주께 돌아와서 주께서 그 열조에게 주신 땅 곧 주의 빼신 성과 내가 주의 이름을 위하여 건축한 전 있는 편을 향하여 주께 기도하거든
49.주는 계신 곳 하늘에서 저희 기도와 간구를 들으시고 저희의 일을 돌아보옵시며
50.주께 범죄한 백성을 용서하시며 주께 범한 그 모든 허물을 사하시고 저희를 사로잡아 간 자의 앞에서 저희로 불쌍히 여김을 얻게 하사 그 사람들로 저희를 불쌍히 여기게 하옵소서
51.저희는 주께서 철 풀무 같은 애굽에서 인도하여 내신 주의 백성, 주의 산업이 됨이니이다
*본문의 이해*
이스라엘 백성들이 선민사상을 고집했던 것과 달리 성경은 하나님을 섬기는 신앙의 보편성과 세계성을 분명하게 말하고 있습니다.(창22:18, 출22:21, 민15:14-18, 시22:27). 43절의 우리말 ‘알 것’에 해당하는 히브리어 ‘에드운’은 하나님을 경험하고 인식하는 차원을 넘어, 신앙적으로 믿는 것까지 의미 하는 단어입니다. 그러므로 땅의 만민들이 주의 이름을 알 것이라는 솔로몬의 기도에는 솔로몬이 지은 성전이 이스라엘 백성들만을 위한 것이 아니라 세계 만민을 위한 성전이라는 의미가 담겨 있습니다. 죄악으로 인한 포로 생활에서의 구원을 간구하는 솔로몬의 일곱 번째 기도는 우리로 하여금 바벨론 포로 생활을 연상하게 해주는데(46절). 이미 모세를 통해 예언되어있던 것이기도 합니다(신28:64-68). 근본적으로 부패한 속성을 지닌 인간이 범죄할 수밖에 없음을 깨닫고 있던 솔로몬은 장차 일어날 일에 대한 통찰력을 가지고 하나님의 긍휼과 자비를 간절히 구했던 것입니다.
*하나님은 어떤 분이십니까?*
하나님께서는 이방인도 긍휼히 여기시며 그들이 구원에 이르기를 원하십니다. 하나님께서는 이스라엘 민족뿐 아니라 모든 사람들에게 예수 그리스도 안에서 자비와 긍휼을 베푸시고 구원의 역사를 이루시며 그들이 예수 그리스도의 이름으로 하는 기도를 들으십니다
*내게 주시는 교훈*
이스라엘 사람들은 선민사상에 빠져 편협한 생각과 태도를 가지고 있었지만 하나님의 뜻은 그들의 생각과 달랐습니다. 나의 생각은 하나님의 생각과 일치합니까? 나의 마음은 하나님의 마음과 일치합니까?
２０１１年１月６日 QT-異邦人のための祈り
本文=列王記上８：４１－５１
41.また， あなたの 民 イスラエル の 者でない 外國人についても， 彼があなたの 御名のゆえに， 遠方の 地から 來て，
42.彼らは， あなたの 大いなる 御名と， 力强い 御手と， 伸べられた 腕について 聞きますから． ••この 宮に 來て 祈るとき，
43.あなたご 自身が， あなたの 御住まいの 所である 天でこれを 聞き， その 外國人があなたに 向かって 願うことをすべてかなえてください． そうすれば， この 地のすべての 民が 御名を 知り， あなたの 民 イスラエル と 同じように， あなたを 恐れるようになり， 私の 建てたこの 宮では， 御名が 呼び 求められなくてはならないことを 知るようになるでしょう．
44.あなたの 民が， 敵に 立ち 向かい， あなたが 遣わされる 道に 出て 戰いに 臨むとき， あなたの 選ばれた 町， 私が 御名のために 建てた 宮の 方向に 向かって， 主に 祈るなら，
45.天で， 彼らの 祈りと 願いを 聞いて， 彼らの 言い 分を 聞き 入れてやってください．
46.彼らがあなたに 對して 罪を 犯したため ••罪を 犯さない 人間はひとりもいないのですから ••あなたが 彼らに 對して 怒られ， 彼らを 敵に 渡し， 彼らが， 遠い， あるいは 近い 敵國に 捕虜として 捕われていった 場合，
47.彼らが 捕われていった 地で， みずから 反省して 悔い 改め， 捕われていった 地で， あなたに 願い， 『私たちは 罪を 犯しました． 惡を 行なって， 咎ある 者となりました． 』と 言って，
48.捕われていった 敵國で， 心を 盡くし， 精神を 盡くして， あなたに 立ち 返り， あなたが 彼らの 先祖に 與えられた 彼らの 地， あなたが 選ばれたこの 町， 私が 御名のために 建てたこの 宮のほうに 向いて， あなたに 祈るなら，
49.あなたの 御住まいの 所である 天で， 彼らの 祈りと 願いを 聞き， 彼らの 言い 分を 聞き 入れ，
50.あなたに 對して 罪を 犯したあなたの 民を 赦し， あなたにそむいて 犯したすべてのそむきの 罪を 赦し， 彼らを 捕えていった 者たちが， あわれみの 心を 起こし， 彼らをあわれむようにしてください．
51.彼らは， あなたの 民であり， あなたが エジプト から， すなわち 鐵の 爐の 中から 連れ 出されたあなたご 自身のものであるからです．
＊本文の理解＊
イスラエルの民が善民思想を維持してたのとは裏腹に、聖書は神様に仕える信仰の普遍性と世界性についてはっきり伝えています。（創造記２２：１８、出エジプト２２：２１、民数記１５：１４－１８、詩篇２２：２７）４３節の“知るように”と言う言葉はへブライ語で“エドウン”と言い、神様を経験し、認識する次元を超えて、信仰で信じることまでを意味する単語です。そのため、この世の全ての人々が主の御名を知ることはソロモンの祈りに、ソロモンが建築した聖殿がイスラエルの民だけのためではなく、世界の全ての人のための聖殿であるという意味が含まれています。罪悪から始まった捕虜生活からの救いを求めるソロモンの７番目の祈りは、私たちを通してバベロン捕虜生活を浮かばせますが、（４６節）それはすでにモーセを通じて予言されていたことでもありました。（申命記２８：６４－６８）根本的な腐敗の属性を持っている人間が罪を犯すことは避けられないと悟っていたソロモンは、それから起こることについての統率力を持ち、神様の慈愛を求めていたのです。
＊神様はどのような方ですか？＊
神様は異邦人の哀れみも思いになり、彼らも救いを得ることを願っております。神様はイスラエルの民族だけではなく、全ての人々にイェス・キリストの中で慈愛を恵みになり、救いを果たし、彼らがイェス・キリストの御名により祈る祈りを聞き入れになります。
＊教訓＊
イスラエルの人々は善民思想にはまり、偏狭な考えや、態度をもっていましたが、神様の考えは彼らとは違いました。私の考えは神様の考えと一致していますか？私の心は神様の心と一致していますか？
