QT - 2010년 10월 22일 금요일 – 구체적인 감사와 간증이 있습니까?
본문 = 시편 66:13-20
13. 내가 번제를 가지고 주의 집에 들어가서
나의 서원을 갚으리니
14. 이는 내 입술이 발한 것이요
내 환난 때에 내 입이 말한 것이니이다
15. 내가 수양의 향기와 함께
살진 것으로 주께 번제를 드리며
수소와 염소를 드리리이다(셀라)
16. 하나님을 두려워하는 너희들아
다 와서 들으라 하나님이 내 영혼을 위하여
행하신 일을 내가 선포하리로다
17. 내가 내 입으로 그에게 부르짖으며
내 혀로 높이 찬송하였도다
18. 내가 내 마음에 죄악을 품으면
주께서 듣지 아니하시리라
19. 그러나 하나님이 실로 들으셨으며
내 기도 소리에 주의하셨도다
20. 하나님을 찬송하리로다 저가 내 기도를
물리치지 아니하시고 그 인자하심을
내게서 거두지도 아니하셨도다
* 본문의 이해
시인은 환난(14절)을 통과한 후, 번제물을 가지고
하나님께 감사의 제사로 나아갑니다(13절).
구약에서 번제는 최고의 헌신을 의미하였는데,
시인은 하나님의 구원의 은혜를 체험한 후
환난 때에 드린 자신의 서원을 기억하고
최선의 제물로 하나님 앞에 나아간 것입니다.
우리가 고난 중에 간절히 기도 하는 것도 중요하지만,
이와 같이 하나님께서 응답해 주신 것을 기억하고
그 은혜에 감사하는 것도
똑같이 중요합니다(누가복음 17:15-19).
시인은 자신이 체험한 하나님의 살아계심과
인자하심을 간증하여 하나님을 두려워하는 자들이
그분을 더 견고히 신뢰하며 힘을 내도록
돕고자 하였습니다(16-17절).
우리에게도 이러한 나눔과 간증의 시간이 필요하되
진주를 돼지에게 던지지 않도록 주의해야 합니다.
* 하나님은 어떤 분이십니까?
시인은 하나님의 자신의 마음을
들여다보고 계심을 알았습니다(18절).
하나님은 모든 사람의 마음에 품은 생각을
아시며(예레미아 11:20). 이 세상에서
하나님의 눈을 피할 수 있는 사람은
아무도 없습니다(예레미아 23:24).
그래서 실제 행동으로 죄를 범하지는 않더라도
계속 마음속에 있는 탐심을 버리지 않으면
우리는 마음에 죄악을 품은 자가 되는 것입니다.
마음에 죄악을 품는 것처럼
기도 생활을 방해하는 것은 없습니다.
* 내게 주시는 교훈
우리가 큰 고난 중에 하나님께 간구하여
응답을 받았다면, 기도가 응답된 후에도
간구할 때의 열정과 동일한 마음으로
감사할 수 있어야 합니다.
시련 가운데 하나님께서 베풀어 주신
은혜에 대한 간증과 구체적인 감사가 있습니까?
혹시 하나님께서 베푸신 축복과 은혜를
당연하게 여기고 쉽게 잊지는 않습니까?
本文 = 詩篇 66:13-20
13. 私は 全燒のいけにえを 携えて，
あなたの 家に 行き， 私の 誓いを 果たします．
14. それは， 私の 苦しみのときに，
私のくちびるが 言ったもの，
私の 口が 申し 上げた 誓いです．
15. 私はあなたに 肥えた ¿の 全燒のいけにえを，
雄羊のいけにえの 煙とともにささげます．
雄牛を 雄やぎといっしょに， ささげます． セラ
16. さあ， 神を 恐れる 者は， みな 聞け．
神が 私のたましいになさったことを 語ろう．
17. 私は， この 口で 神に 呼ばわり，
この 舌であがめた．
18. もしも 私の 心にいだく 不義があるなら，
主は 聞き 入れてくださらない．
19. しかし， 確かに， 神は 聞き 入れ，
私の 祈りの 聲を 心に 留められた．
20. ほむべきかな．神．
神は，私の 祈りを 退けず，
御惠みを 私から 取り 去られなかった
★ここからはインタネットの翻訳機の力を借りたもので、単語や文法に間違いがあると思います。
どうぞ、心広く許してください。（>.<)~~~~
*本文の理解
詩人は、患難（14節）を通過した後、いけにえの物を持って
神に感謝のいけにえをささげます。(13節）。
旧約聖書でのいけにえは、最高のコミットメントを意味したが、
詩人は、神の救いの恵みを体験した後、
苦難の時にさせていただいた、自分の誓いを覚えていて
最善のいけにえとして、神の前に進んだのです。
私たちは苦難のうち、切に祈っていることも重要ですが、
このように、神様が答えてくださったことを覚えて
その恩恵に感謝することも
同様に重要です（ルカによる福音書17:15-19）。
詩人は、自分が体験した神の生きておられると
いつくしみ証しして、神を恐れる者たちが
その方がより強固に信頼して力を出すように
助けようとしています（16-17節）。
私たちにもこのような分かち合いと
証しの時間を必要としますが、
真珠を豚に投げないように注意しなければなりません。
*神はどんな方ですか？
詩人は、神の自分の気持ちを
覗いて見ておられることを知っていました（18節）。
神はすべての人々の心に秘めた思いを
知っています（エレミヤ11:20）。この世界で
神の目を避けることができる人は、
誰もいません（エレミヤ23:24）。
従って、実際の行動で罪を犯してはいなくても、
ずっと心の中の貪欲を捨てなければ
我々は、心に罪を抱いた者になるのです。
心に罪を抱くように
祈りの生活を邪魔することはありません。
*私に学ぶべき教訓
私たちは大きな苦難のうち、神に求めて
応答を受け取った場合は、祈りが答えられた後も、
懇求した時の情熱と同じ気持ちで
感謝する必要があります。
試練の中で神が施してくださった
恵みの証しと具体的な感謝がありますか？
もし、神が賜った祝福と恵みを
当たり前に思って簡単に忘れてはいませんか？
본문 = 시편 66:13-20
13. 내가 번제를 가지고 주의 집에 들어가서
나의 서원을 갚으리니
14. 이는 내 입술이 발한 것이요
내 환난 때에 내 입이 말한 것이니이다
15. 내가 수양의 향기와 함께
살진 것으로 주께 번제를 드리며
수소와 염소를 드리리이다(셀라)
16. 하나님을 두려워하는 너희들아
다 와서 들으라 하나님이 내 영혼을 위하여
행하신 일을 내가 선포하리로다
17. 내가 내 입으로 그에게 부르짖으며
내 혀로 높이 찬송하였도다
18. 내가 내 마음에 죄악을 품으면
주께서 듣지 아니하시리라
19. 그러나 하나님이 실로 들으셨으며
내 기도 소리에 주의하셨도다
20. 하나님을 찬송하리로다 저가 내 기도를
물리치지 아니하시고 그 인자하심을
내게서 거두지도 아니하셨도다
* 본문의 이해
시인은 환난(14절)을 통과한 후, 번제물을 가지고
하나님께 감사의 제사로 나아갑니다(13절).
구약에서 번제는 최고의 헌신을 의미하였는데,
시인은 하나님의 구원의 은혜를 체험한 후
환난 때에 드린 자신의 서원을 기억하고
최선의 제물로 하나님 앞에 나아간 것입니다.
우리가 고난 중에 간절히 기도 하는 것도 중요하지만,
이와 같이 하나님께서 응답해 주신 것을 기억하고
그 은혜에 감사하는 것도
똑같이 중요합니다(누가복음 17:15-19).
시인은 자신이 체험한 하나님의 살아계심과
인자하심을 간증하여 하나님을 두려워하는 자들이
그분을 더 견고히 신뢰하며 힘을 내도록
돕고자 하였습니다(16-17절).
우리에게도 이러한 나눔과 간증의 시간이 필요하되
진주를 돼지에게 던지지 않도록 주의해야 합니다.
* 하나님은 어떤 분이십니까?
시인은 하나님의 자신의 마음을
들여다보고 계심을 알았습니다(18절).
하나님은 모든 사람의 마음에 품은 생각을
아시며(예레미아 11:20). 이 세상에서
하나님의 눈을 피할 수 있는 사람은
아무도 없습니다(예레미아 23:24).
그래서 실제 행동으로 죄를 범하지는 않더라도
계속 마음속에 있는 탐심을 버리지 않으면
우리는 마음에 죄악을 품은 자가 되는 것입니다.
마음에 죄악을 품는 것처럼
기도 생활을 방해하는 것은 없습니다.
* 내게 주시는 교훈
우리가 큰 고난 중에 하나님께 간구하여
응답을 받았다면, 기도가 응답된 후에도
간구할 때의 열정과 동일한 마음으로
감사할 수 있어야 합니다.
시련 가운데 하나님께서 베풀어 주신
은혜에 대한 간증과 구체적인 감사가 있습니까?
혹시 하나님께서 베푸신 축복과 은혜를
당연하게 여기고 쉽게 잊지는 않습니까?
本文 = 詩篇 66:13-20
13. 私は 全燒のいけにえを 携えて，
あなたの 家に 行き， 私の 誓いを 果たします．
14. それは， 私の 苦しみのときに，
私のくちびるが 言ったもの，
私の 口が 申し 上げた 誓いです．
15. 私はあなたに 肥えた ¿の 全燒のいけにえを，
雄羊のいけにえの 煙とともにささげます．
雄牛を 雄やぎといっしょに， ささげます． セラ
16. さあ， 神を 恐れる 者は， みな 聞け．
神が 私のたましいになさったことを 語ろう．
17. 私は， この 口で 神に 呼ばわり，
この 舌であがめた．
18. もしも 私の 心にいだく 不義があるなら，
主は 聞き 入れてくださらない．
19. しかし， 確かに， 神は 聞き 入れ，
私の 祈りの 聲を 心に 留められた．
20. ほむべきかな．神．
神は，私の 祈りを 退けず，
御惠みを 私から 取り 去られなかった
★ここからはインタネットの翻訳機の力を借りたもので、単語や文法に間違いがあると思います。
どうぞ、心広く許してください。（>.<)~~~~
*本文の理解
詩人は、患難（14節）を通過した後、いけにえの物を持って
神に感謝のいけにえをささげます。(13節）。
旧約聖書でのいけにえは、最高のコミットメントを意味したが、
詩人は、神の救いの恵みを体験した後、
苦難の時にさせていただいた、自分の誓いを覚えていて
最善のいけにえとして、神の前に進んだのです。
私たちは苦難のうち、切に祈っていることも重要ですが、
このように、神様が答えてくださったことを覚えて
その恩恵に感謝することも
同様に重要です（ルカによる福音書17:15-19）。
詩人は、自分が体験した神の生きておられると
いつくしみ証しして、神を恐れる者たちが
その方がより強固に信頼して力を出すように
助けようとしています（16-17節）。
私たちにもこのような分かち合いと
証しの時間を必要としますが、
真珠を豚に投げないように注意しなければなりません。
*神はどんな方ですか？
詩人は、神の自分の気持ちを
覗いて見ておられることを知っていました（18節）。
神はすべての人々の心に秘めた思いを
知っています（エレミヤ11:20）。この世界で
神の目を避けることができる人は、
誰もいません（エレミヤ23:24）。
従って、実際の行動で罪を犯してはいなくても、
ずっと心の中の貪欲を捨てなければ
我々は、心に罪を抱いた者になるのです。
心に罪を抱くように
祈りの生活を邪魔することはありません。
*私に学ぶべき教訓
私たちは大きな苦難のうち、神に求めて
応答を受け取った場合は、祈りが答えられた後も、
懇求した時の情熱と同じ気持ちで
感謝する必要があります。
試練の中で神が施してくださった
恵みの証しと具体的な感謝がありますか？
もし、神が賜った祝福と恵みを
当たり前に思って簡単に忘れてはいませんか？
