QT - 2010년 10월24일 주일 – 가장 큰 축복, 하나님의 함께하심
본문 = 시편 68:1-19
1. 하나님은 일어나사 원수를 흩으시며
주를 미워하는 자로 주의 앞에서 도망하게 하소서
2. 연기가 몰려감 같이 저희를 몰아내소서
불 앞에서 밀이 녹음 같이
악인이 하나님 앞에서 망하게 하소서
3. 의인은 기뻐하여 하나님 앞에서 뛰놀며
기뻐하고 즐거워할찌어다
4. 하나님께 노래하며 그 이름을 찬양하라
타고 광야에 행하시던 자를 위하여
대로를 수축하라 그 이름은 여호와시니
그 앞에서 뛰놀찌어다
5. 그 거룩한 처소에 계신 하나님은
고아의 아버지시며 과부의 재판장이시라
6. 하나님은 고독한 자로 가속 중에 처하게 하시며
수금된 자를 이끌어 내사 형통케 하시느니라
오직 거역하는 자의 거처는 메마른 땅이로다
7. 하나님이여 주의 백성 앞에서 앞서 나가사
광야에 행진하셨을 때에(셀라)
8. 땅이 진동하며 하늘이 하나님 앞에서 떨어지며
저 시내산도 하나님
곧 이스라엘의 하나님 앞에서 진동하였나이다
9. 하나님이여 흡족한 비를 보내사
주의 산업이 곤핍할 때에 견고케 하셨고
10. 주의 회중으로 그 가운데 거하게 하셨나이다
하나님이여 가난한 자를 위하여
주의 은택을 준비하셨나이다
11. 주께서 말씀을 주시니
소식을 공포하는 여자가 큰 무리라
12. 여러 군대의 왕들이 도망하고 도망하니
집에 거한 여자도 탈취물을 나누도다
13. 너희가 양우리에 누울 때에는
그 날개를 은으로 입히고
그 깃을 황금으로 입힌 비둘기 같도다
14. 전능하신 자가 열왕을 그 중에서 흩으실 때에는
살몬에 눈이 날림 같도다
15. 바산의 산은 하나님의 산임이여
바산의 산은 높은 산이로다
16. 너희 높은 산들아 어찌하여
하나님이 거하시려 하는 산을 시기하여 보느뇨
진실로 여호와께서 이 산에 영영히 거하시리로다
17. 하나님의 병거가 천천이요 만만이라
주께서 그 중에 계심이 시내산 성소에 계심 같도다
18. 주께서 높은 곳으로 오르시며
사로잡은 자를 끌고 선물을 인간에게서,
또는 패역자 중에서 받으시니
여호와 하나님이 저희와 함께 거하려 하심이로다
19. 날마다 우리 짐을 지시는 주
곧 우리의 구원이신 하나님을 찬송할찌로다
* 본문의 이해
다윗은 하나님께서 일어나시면 그 위엄 앞에
악한 자들이 흩어지며 도망하고,
연기와 녹아 내리는 초처럼 망해 버릴 것을
알았습니다(1-2절).
그러므로 하나님의 백성들에게
가장 큰 축복은 하나님이 그들 중에
친히 거하시는 것입니다.
하나님이 함께 하실 때 이스라엘 백성들은
세상의 강한 군대보다 더 강한 자들이
되었습니다(12절). 하나님은 광야에서
이스라엘을 이끌어 주셨습니다(7절).
애굽에서 나온 1세대들이 광야에서 죽어
많은 과부와 고아들이 장막에
거하게 되었을 때 하나님은 그들이
어떤 궁핍함이나 불의한 일도 당하지 않도록
돌보아 주셨습니다(5절).
* 하나님은 어떤 분이십니까?
히브리 사람은 무엇인가 크고 놀라운 것을
표현할 때 ‘하나님의 OO’라고 말합니다.
그러므로 ‘바산의 산은 하나님의 산’이라는
표현은 아주 높은 산이란 뜻이며, 특별히
여기서 ‘높은 산’은 그 당시 강력한 병거를
자랑하던 나라들을 상징합니다.
그러나 하나님은 당신의 기쁘신 뜻을 따라
시내산을 택하셨고(16-17절), 시내산은
그다지 높지 않고 볼품없는 산이었지만
하나님의 택함을 받자 다른 높은 산들과
구별되는 성산이 되었습니다.
이처럼 하나님은 세상의 낮은 자들,
멸시 받는 자들을 택하여 높은 자들을
부끄럽게 하셔서 그분의 은혜와 주권을
나타내십니다.
* 내게 주시는 교훈
세상에서 높은 자들은 우리가 보기에
너무나 높은 산과 같습니다.
그러나 하나님께서 시내산을 택하여
모든 산들 위에 뛰어나게 하신 것처럼,
아무 자격 없는 우리들을 택하여
하나님의 자녀 삼아주신 사랑을 잊지 말고
언제나 삶 가운데 그 은혜가 드러나도록
겸손히 하나님만을 의지해야 하겠습니다.
本文 = 詩篇 68:1-19
1. 神よ． 立ち 上がってください．
神の 敵は， 散りうせよ．
神を 憎む 者どもは 御前から 逃げ 去れ．
2. 煙が 追い 拂われるように
彼らを 追い 拂ってください．
惡者どもは 火の 前で 溶け 去るように，
神の 御前から 滅びうせよ．
3. しかし， 正しい 者たちは 喜び，
神の 御前で， こおどりせよ．
喜びをもって 樂しめ．
4. 神に 向かって 歌い， 御名をほめ 歌え．
雲に 乘って 來られる 方のために
道を 備えよ． その 御名は， 主．
その 御前で， こおどりして 喜べ．
5. みなしごの 父， やもめのさばき人は
聖なる 住まいにおられる 神．
6. 神は 孤獨な 者を 家に 住まわせ，
捕われ 人を 導き 出して 榮えさせられる．
しかし， 頑迷な 者だけは，
焦げつく 地に 住む．
7. 神よ． あなたが 御民に 先立って
出て 行かれ， 荒れ 地を
進み行かれたとき， セラ
8. 地は ¿れ 動き， 天もまた 神の 御前に
雨を 降らせ， シナイもイスラエルの神で
あられる神の 御前で 震えました．
9. 神よ． あなたは 豊かな 雨を 注ぎ，
疲れきったあなたのゆずりの
地をしっかりと 立てられました．
10. あなたの 群れはその 地に 住みました．
神よ． あなたは， いつくしみによって
惱む 者のために 備えをされました．
11. 主はみことばを 賜わる．
良いおとずれを 告げる 女たちは
大きな 群れをなしている．
12. 万軍の 王たちは 逃げ 去り，
また 逃げ 去る． そして 家に
居殘っている 女が 獲物を 分ける．
13. あなたがたは 羊のおりの 間に
橫たわるとき， 銀でおおわれた，
鳩の 翼． その 羽はきらめく
黃金でおおわれている．
14. 全能者が 王たちをかしこで
散らされたとき， ツァルモンには
雪が 降っていた．
15. 神の 山は バシャン の 山．
峰¿の 連なる 山は バシャン の 山．
16. 峰¿の 連なる 山¿． なぜ，
おまえたちは 神がその 住まいとして
望まれたあの 山を， ねたみ 見るのか．
まことに， 主はとこしえに 住まわれる．
17. 神のいくさ 車は 幾千万と 數知れず，
主がその 中に， おられる．
シナイが 聖の中にあるように．
18. あなたは， いと 高き 所に 上り，
捕われた 者をとりこにし， 人¿から，
みつぎを 受けられました．
頑迷な 者どもからさえも．
神であられる 主が，
そこに 住まわれるために．
19. ほむべきかな． 日¿， 私たちのために，
重荷をになわれる 主． 私たちの 救いであられる 神． セラ
★ここからはインタネットの翻訳機の力を借りたもので、単語や文法に間違いがあると思います。
どうぞ、心広く許してください。（>.<)~~~~
*本文の理解
ダビデは、神が立ち上がれば、その威厳の前に
邪悪な者たちが逃げ散り、
煙と溶けるロウソクのようにつぶれてしまうことを
知っていました（1-2節）。
したがって、神の民に
最も大きな祝福は、神が彼らの中に
ご自身がおられるのです。
神様が一緒にするときに、イスラエルの民は、
世の中の強い軍隊よりも強い人たちに
なれました（12節）。神様は、荒野で
イスラエルを導いてくれました（7節）。
エジプトから出た第1世代が荒野で死んで
多くの寡婦と孤児たちの天幕に
いられたときに、神は彼らが
どのような貧しさや不正に会えないように
大事にしてくださいました（5節）。
*神はどんな方ですか？
ヘブライ人は、何か大きく、驚くべきことを
表現するときに『神のOO』と言います。
したがって、『バシャンの山は神様の山』という
表現は非常に高い山という意味であり、特に
ここで、『高い山』は、当時の強力な戦車を
自慢していた国々を象徴しています。
しかし、神はあなたの喜ばしい意に沿って
シナイ山を選びまして（16-17節）、シナイ山は、
それほど高くなく、りっぱな山だったが、
神の選ばれたら他の高い山々と
区別できる城山になれたのです。
このように、神様は、この世の低い人たち、
軽蔑の受信者を選んで高い者を
恥じて、神の恵みと主権を示しておられます。
*私に学ぶべき教訓
世界での高い人々は、我々が見ると
あまりにも高い山です。
しかし、神はシナイ山を選んで
すべての山々より優れさせたように、
何の資格のない私たちを選んで
神の子供たちにしてくださった愛を忘れずに
いつもの生活の中で、その恩恵が現れるように
へりくだって、神様だけを頼りにしなけらばなりません。
본문 = 시편 68:1-19
1. 하나님은 일어나사 원수를 흩으시며
주를 미워하는 자로 주의 앞에서 도망하게 하소서
2. 연기가 몰려감 같이 저희를 몰아내소서
불 앞에서 밀이 녹음 같이
악인이 하나님 앞에서 망하게 하소서
3. 의인은 기뻐하여 하나님 앞에서 뛰놀며
기뻐하고 즐거워할찌어다
4. 하나님께 노래하며 그 이름을 찬양하라
타고 광야에 행하시던 자를 위하여
대로를 수축하라 그 이름은 여호와시니
그 앞에서 뛰놀찌어다
5. 그 거룩한 처소에 계신 하나님은
고아의 아버지시며 과부의 재판장이시라
6. 하나님은 고독한 자로 가속 중에 처하게 하시며
수금된 자를 이끌어 내사 형통케 하시느니라
오직 거역하는 자의 거처는 메마른 땅이로다
7. 하나님이여 주의 백성 앞에서 앞서 나가사
광야에 행진하셨을 때에(셀라)
8. 땅이 진동하며 하늘이 하나님 앞에서 떨어지며
저 시내산도 하나님
곧 이스라엘의 하나님 앞에서 진동하였나이다
9. 하나님이여 흡족한 비를 보내사
주의 산업이 곤핍할 때에 견고케 하셨고
10. 주의 회중으로 그 가운데 거하게 하셨나이다
하나님이여 가난한 자를 위하여
주의 은택을 준비하셨나이다
11. 주께서 말씀을 주시니
소식을 공포하는 여자가 큰 무리라
12. 여러 군대의 왕들이 도망하고 도망하니
집에 거한 여자도 탈취물을 나누도다
13. 너희가 양우리에 누울 때에는
그 날개를 은으로 입히고
그 깃을 황금으로 입힌 비둘기 같도다
14. 전능하신 자가 열왕을 그 중에서 흩으실 때에는
살몬에 눈이 날림 같도다
15. 바산의 산은 하나님의 산임이여
바산의 산은 높은 산이로다
16. 너희 높은 산들아 어찌하여
하나님이 거하시려 하는 산을 시기하여 보느뇨
진실로 여호와께서 이 산에 영영히 거하시리로다
17. 하나님의 병거가 천천이요 만만이라
주께서 그 중에 계심이 시내산 성소에 계심 같도다
18. 주께서 높은 곳으로 오르시며
사로잡은 자를 끌고 선물을 인간에게서,
또는 패역자 중에서 받으시니
여호와 하나님이 저희와 함께 거하려 하심이로다
19. 날마다 우리 짐을 지시는 주
곧 우리의 구원이신 하나님을 찬송할찌로다
* 본문의 이해
다윗은 하나님께서 일어나시면 그 위엄 앞에
악한 자들이 흩어지며 도망하고,
연기와 녹아 내리는 초처럼 망해 버릴 것을
알았습니다(1-2절).
그러므로 하나님의 백성들에게
가장 큰 축복은 하나님이 그들 중에
친히 거하시는 것입니다.
하나님이 함께 하실 때 이스라엘 백성들은
세상의 강한 군대보다 더 강한 자들이
되었습니다(12절). 하나님은 광야에서
이스라엘을 이끌어 주셨습니다(7절).
애굽에서 나온 1세대들이 광야에서 죽어
많은 과부와 고아들이 장막에
거하게 되었을 때 하나님은 그들이
어떤 궁핍함이나 불의한 일도 당하지 않도록
돌보아 주셨습니다(5절).
* 하나님은 어떤 분이십니까?
히브리 사람은 무엇인가 크고 놀라운 것을
표현할 때 ‘하나님의 OO’라고 말합니다.
그러므로 ‘바산의 산은 하나님의 산’이라는
표현은 아주 높은 산이란 뜻이며, 특별히
여기서 ‘높은 산’은 그 당시 강력한 병거를
자랑하던 나라들을 상징합니다.
그러나 하나님은 당신의 기쁘신 뜻을 따라
시내산을 택하셨고(16-17절), 시내산은
그다지 높지 않고 볼품없는 산이었지만
하나님의 택함을 받자 다른 높은 산들과
구별되는 성산이 되었습니다.
이처럼 하나님은 세상의 낮은 자들,
멸시 받는 자들을 택하여 높은 자들을
부끄럽게 하셔서 그분의 은혜와 주권을
나타내십니다.
* 내게 주시는 교훈
세상에서 높은 자들은 우리가 보기에
너무나 높은 산과 같습니다.
그러나 하나님께서 시내산을 택하여
모든 산들 위에 뛰어나게 하신 것처럼,
아무 자격 없는 우리들을 택하여
하나님의 자녀 삼아주신 사랑을 잊지 말고
언제나 삶 가운데 그 은혜가 드러나도록
겸손히 하나님만을 의지해야 하겠습니다.
本文 = 詩篇 68:1-19
1. 神よ． 立ち 上がってください．
神の 敵は， 散りうせよ．
神を 憎む 者どもは 御前から 逃げ 去れ．
2. 煙が 追い 拂われるように
彼らを 追い 拂ってください．
惡者どもは 火の 前で 溶け 去るように，
神の 御前から 滅びうせよ．
3. しかし， 正しい 者たちは 喜び，
神の 御前で， こおどりせよ．
喜びをもって 樂しめ．
4. 神に 向かって 歌い， 御名をほめ 歌え．
雲に 乘って 來られる 方のために
道を 備えよ． その 御名は， 主．
その 御前で， こおどりして 喜べ．
5. みなしごの 父， やもめのさばき人は
聖なる 住まいにおられる 神．
6. 神は 孤獨な 者を 家に 住まわせ，
捕われ 人を 導き 出して 榮えさせられる．
しかし， 頑迷な 者だけは，
焦げつく 地に 住む．
7. 神よ． あなたが 御民に 先立って
出て 行かれ， 荒れ 地を
進み行かれたとき， セラ
8. 地は ¿れ 動き， 天もまた 神の 御前に
雨を 降らせ， シナイもイスラエルの神で
あられる神の 御前で 震えました．
9. 神よ． あなたは 豊かな 雨を 注ぎ，
疲れきったあなたのゆずりの
地をしっかりと 立てられました．
10. あなたの 群れはその 地に 住みました．
神よ． あなたは， いつくしみによって
惱む 者のために 備えをされました．
11. 主はみことばを 賜わる．
良いおとずれを 告げる 女たちは
大きな 群れをなしている．
12. 万軍の 王たちは 逃げ 去り，
また 逃げ 去る． そして 家に
居殘っている 女が 獲物を 分ける．
13. あなたがたは 羊のおりの 間に
橫たわるとき， 銀でおおわれた，
鳩の 翼． その 羽はきらめく
黃金でおおわれている．
14. 全能者が 王たちをかしこで
散らされたとき， ツァルモンには
雪が 降っていた．
15. 神の 山は バシャン の 山．
峰¿の 連なる 山は バシャン の 山．
16. 峰¿の 連なる 山¿． なぜ，
おまえたちは 神がその 住まいとして
望まれたあの 山を， ねたみ 見るのか．
まことに， 主はとこしえに 住まわれる．
17. 神のいくさ 車は 幾千万と 數知れず，
主がその 中に， おられる．
シナイが 聖の中にあるように．
18. あなたは， いと 高き 所に 上り，
捕われた 者をとりこにし， 人¿から，
みつぎを 受けられました．
頑迷な 者どもからさえも．
神であられる 主が，
そこに 住まわれるために．
19. ほむべきかな． 日¿， 私たちのために，
重荷をになわれる 主． 私たちの 救いであられる 神． セラ
★ここからはインタネットの翻訳機の力を借りたもので、単語や文法に間違いがあると思います。
どうぞ、心広く許してください。（>.<)~~~~
*本文の理解
ダビデは、神が立ち上がれば、その威厳の前に
邪悪な者たちが逃げ散り、
煙と溶けるロウソクのようにつぶれてしまうことを
知っていました（1-2節）。
したがって、神の民に
最も大きな祝福は、神が彼らの中に
ご自身がおられるのです。
神様が一緒にするときに、イスラエルの民は、
世の中の強い軍隊よりも強い人たちに
なれました（12節）。神様は、荒野で
イスラエルを導いてくれました（7節）。
エジプトから出た第1世代が荒野で死んで
多くの寡婦と孤児たちの天幕に
いられたときに、神は彼らが
どのような貧しさや不正に会えないように
大事にしてくださいました（5節）。
*神はどんな方ですか？
ヘブライ人は、何か大きく、驚くべきことを
表現するときに『神のOO』と言います。
したがって、『バシャンの山は神様の山』という
表現は非常に高い山という意味であり、特に
ここで、『高い山』は、当時の強力な戦車を
自慢していた国々を象徴しています。
しかし、神はあなたの喜ばしい意に沿って
シナイ山を選びまして（16-17節）、シナイ山は、
それほど高くなく、りっぱな山だったが、
神の選ばれたら他の高い山々と
区別できる城山になれたのです。
このように、神様は、この世の低い人たち、
軽蔑の受信者を選んで高い者を
恥じて、神の恵みと主権を示しておられます。
*私に学ぶべき教訓
世界での高い人々は、我々が見ると
あまりにも高い山です。
しかし、神はシナイ山を選んで
すべての山々より優れさせたように、
何の資格のない私たちを選んで
神の子供たちにしてくださった愛を忘れずに
いつもの生活の中で、その恩恵が現れるように
へりくだって、神様だけを頼りにしなけらばなりません。
